F

F

I

I

L

L

O

O

Z

Z

O

O

F

F

I

I

A

A

 

 

W

W

S

S

C

C

H

H

O

O

D

D

U

U

 

semestr letni 2011/2012 

Kierunek: Filozofia, SUM I rok 
 
Dr Marzenna Jakubczak, IFiS UP

  

Kontakt: filozofia.wschodu@gmail.com  

 

 

S

S

Y

Y

L

L

L

L

A

A

B

B

U

U

S

S

 

 

 

FORMA ZAJĘĆ: 

30 g. wykład + 30 g. ćwiczenia 

 
OPIS  KURSU: 

Głównym  celem  kursu  jest  przedstawienie  w  zarysie  historii, 

terminologii  i  problematyki  dociekań  filozoficznych  prowadzonych  w  obrębie 
największych  pozaeuropejskich  kręgów  cywilizacyjnych  –  indyjskiego  i  chińskiego. 
Kurs  pozwala  studentom  zetknąć  się  z  odmienną  kategoryzacją  rzeczywistości  i 
systemami myślenia typowymi dla innych kultur.  

 
EFEKTY  KSZTAŁCENIA

: 

Znajomość  głównych  założeń  metodologii  badań 

interkulturowych  w  obrębie  filozofii  (m.in.  zagadnienie  europocentryzmu,  orientalizmu  i  filozofii 
porównawczej).  Ogólna  wiedza  z  zakresu  historii  filozofii  indyjskiej  obejmująca  m.in.  fazy 
rozwoju  indyjskiej  literatury  filozoficznej,  problematykę  upaniszad,  główne  zagadnienia 
ontologiczne,  epistemologiczne  oraz  etyczne  rozważane  przez  sześć  klasycznych  systemów 
filozofii  bramińskiej  (sankhja,  joga,  njaja,  waiśeszika,  mimansa  i  wedanta),  a  także  przez 
heterodoksyjne  nurty  filozofii  indyjskiej,  takie  jak  buddyzm  (szkoła  sautrantika,  sarwastiwada, 
madhjamaka, jogaczara) oraz dżinizm i  tradycję czarwaków. Zapoznanie się z założeniami etyki 
konfucjańskiej  oraz  podstawowymi  ideami  taoizmu,  a  także  z  japońską  tradycją  buddyzmu  zen. 
Celem  zajęć  jest  ponadto  rozwinięcie  umiejętności  krytycznej  analizy  i  interpretacji  tekstów 
filozoficznych  dyskutowanych  w  trakcie  ćwiczeń  (lista  lektur  podana  zostanie  na  początkowych 
zajęciach;  kopie  tekstów  udostępniane  będą  sukcesywnie,  przeważnie  w  formie  elektronicznej). 
Udział  w  zajęciach  wymaga  systematycznego  konspektowania  omawianych  teksów  źródłowych 
oraz korzystania na bieżąco z dostępnych podręczników i opracowań. 

 

FORMA WERYFIKACJI WIEDZY:  

  przegląd konspektów z tekstów źródłowych (co tydzień) 
  pisemne  sprawdziany  podczas  ćwiczeń  (dwa  mini-kolokwia)  weryfikujące 

znajomość analizowanych lektur i terminologii używanej podczas wykładów 

  końcowy  egzamin  pisemny  –  wszechstronny  sprawdzian  wiedzy  obejmujący 

materiał z ćwiczeń, wykładów i zalecanych podręczników 

 
KRYTERIA OCENY: 

Na ostateczną ocenę z kursu złożą się łącznie następujące kryteria: 

  regularny udział w ćwiczeniach i wykładach (dopuszczalne dwie nieobecności 

w semestrze)  

  systematyczne okazywanie konspektów (samodzielnie sporządzone notatki z 

przeczytanych lektur należy składać tuż po ćwiczeniach, w dniu zakończenia 
analizy tekstu) (10% oceny końcowej) 

  aktywny udział w dyskusji podczas zajęć (10%) 
  wyniki mini-kolokwiów  (20%) 
  wynik końcowego egzaminu pisemnego (60%) 

 

P

P

O

O

D

D

R

R

Ę

Ę

C

C

Z

Z

N

N

I

I

K

K

I

I

 

 

(korzystanie z podręczników jest nieodzowne do zaliczenia kursu!): 

1.  Hamilton Sue, Filozofia indyjska. Wprowadzenie, Kraków 2010. 

2.  Filozofia Wschodu, red. B. Szymańska, Kraków 2001. 

3.  Radhakrishnan S., Filozofia indyjska, t. I-II, Warszawa 1958-60. 

4.  Frauwallner E., Historia filozofii indyjskiej, t. I-II, Warszawa 1990. 

5.  Feng Youlan, Krótka historia filozofii chińskiej, Warszawa 2001. 

 

 

P

P

O

O

D

D

S

S

T

T

A

A

W

W

O

O

W

W

E

E

 

 

T

T

E

E

K

K

S

S

T

T

Y

Y

 

 

Ź

Ź

R

R

Ó

Ó

D

D

Ł

Ł

O

O

W

W

E

E

:

:

 

 



 

Bhagawadgita czyli Pieśń Pana, tłum. J. Sachse, Wrocław 1988. 



 

Filozofia Wschodu. Wybór tekstów, red. M. Kudelska, Kraków 2002. 



 

Hymny Rigwedy, tłum. F. Michalski, Warszawa 1972. 



 

Klasyczna joga indyjska, tłum. i oprac.  L. Cyboran, Warszawa 1986. 



 

Upaniszady, tłum. M. Kudelska, Kraków 2004. 

 

 

L

L

I

I

T

T

E

E

R

R

A

A

T

T

U

U

R

R

A

A

 

 

U

U

Z

Z

U

U

P

P

E

E

Ł

Ł

N

N

I

I

A

A

J

J

Ą

Ą

C

C

A

A 

Balcerowicz P., Historia klasycznej filozofii indyjskiej. Początki, nurty analityczne i 

filozofia przyrody, Warszawa 2003. 

Basham A.L., Indie, Warszawa 1973. 
Brockington J., Święta nić hinduizmu, Warszawa 1990. 
Carrithers M., Budda, Warszawa 1999. 
Chethimattan J., Nurty myśli indyjskiej, Warszawa 1974. 
Copleston F.C., Filozofie i kultury, Warszawa 1986. 
Eliade M., Joga. Nieśmiertelność i wolność, Warszawa 1984.  
Flood  G., Hinduizm, Kraków 2008. 
Gethin R., Podstawy buddyzmu, Kraków 2010. 
Halbfass W., Indie i Europa. Próba porozumienia na gruncie filozoficznym, Warszawa 

2008. 

Hiryanna M., The Essentials of Indian Philosophy, Delhi 1995. 
Jakubczak M., Sankhja i joga. Podstawy filozofii Patańdżalego, Kraków 1999. 
 

 

-  Poznanie wyzwalające. Filozofia jogi klasycznej, Kraków 1999. 

King R., Indian Philosophy. An Introduction to Hindu and Buddhist Thought, Edinburgh 

1999. 

Knott K., Hinduizm, Warszawa 2000. 
Kosior K., Droga środkowa w Nikajach, Lublin 1999 
Kudelska M., Karman i dharma. Wizja świata w filozoficznej mysli Indii, Kraków 2003. 
 

 

- Upaniszady – zaranie myśli indyjskiej, Kraków 1996. 

Mejor M., Buddyzm. Zarys historii buddyzmu w Indiach, Warszawa 2001. 
Między  wiarą  a  gnozą.  Doświadczenie  mistyczne  w  tradycjach  Orientu, red.  M. 

Jakubczak i M. Sacha-Piekło, Kraków 2003. 

Nakamura H., Systemy myślenia ludów Wschodu: Indie, Chiny, Tybet, Japonia, Kraków 

2005. 

Sachse J., Ze studiów nad Bhagawadgitą, Wrocław 1988. 
Said E., Orientalizm, Poznań 2005. 
Schayer S., O filozofowaniu Hindusów, Warszawa 1988. 
Tokarz F., Z filozofii indyjskiej kwestie wybrane, t. I-II, Lublin 1985-1990.