NA SZCZYTACH PRAWDY

Jiddu Krishnamurti:

ycie i nauczanie

nauczanie

ycie

bibliografia

ró

linki

J. KRISHNAMURTI

NA SZCZYTACH PRAWDY

PRZEMÓWIENIA W OMMEN, SIERPIE

1927

TŁUMACZYŁA HELENA BOŁOZ ANTONIEWICZOWA

WARSZAWA 1928

NAKŁADEM KSI

GARNI F. HOESICKA

Chciałbym wskaza

wam drog

i wzbudzi

w was tak

sił

, która pozwoli ka

demu odnale

źć

ródło własnej wielko

ci. Pozwoli

demu ujrze

pocz

tek t

sknoty jego za Wyzwoleniem i Szcz

ęś

ciem i pragnienie ongi

zrodzone, aby je osi

ąć

. Chc

równie

wytłumaczy

, co ja rozumiem przez Wyzwolenie i Szcz

ęś

cie i dlatego prosz

odejd

cie na chwil

od własnych poj

ęć

, by

wej

ść

w moje my

li i uczucia, by móc zrozumie

, co sam Wyzwoleniem i Szcz

ęś

ciem nazywam. A

eby za

łatwiej wam było

zebra

li i si

ąć

w gł

b siebie, zaczn

od przypowie

ci.

Onego czasu był płomie

olbrzymi, wspaniały i niebosi

ęŜ

ny. Z płomienia oderwało si

wiele iskier, a z jednej z nich człowiek

został stworzony. Człowieka tego nazwiemy Krishnamurti. Mówi

o nim, gdy

znam go dobrze i chciałbym, by

cie wraz ze mn

bezstronnie na niego spojrzeli. Nim jednak przejd

do dalszej opowie

ci, prosz

, zapomnijcie o wszystkim, co was od niego ró

ni,

cie mogli przyjrze

sobie wówczas, gdy ja si

jemu przygl

dał.

Iskra ta po niesko

czonych okresach czasu, stała si

człowiekiem. Najpierw był to człowiek dziki i pragnienia jego, jak ka

dego

barbarzy

cy, ograniczały si

do zadowole

fizycznych. Ulegał wszystkim po

Ŝą

daniom ciała, widz

ycie i cel

ycia jedynie w ich

zaspakajaniu. Przez wiele istnie

uczył si

i cierpiał, uczył si

zdobywa

, posiada

, gromadzi

wszystko dla siebie. Szcz

ęś

liwym

był tylko, gdy widział si

w posiadaniu wielu rzeczy - lecz były one znikome. Trwał w niewiedzy, niby w zimowej skorupie ducha.

Był u zarania ewolucji, w zaspakajaniu pragnie

ciała jedyny widz

c cel. Lecz z czasem cierpienia nauczyły go praw współ

ycia z

drugimi, a poznaj

c te prawa i słuchaj

c ich, odró

nia

zacz

ł rzeczywiste i trwałe od nierzeczywistego i przemijaj

cego. Gdy

łamał prawa - cierpiał, i tak przez wiele istnie

zbierał do

wiadczenia, a

wreszcie stał si

człowiekiem kultury. Przez długie

okresy czasu, przez wiele lat cierpiał i t

sknił, by uciec od tego, co

wiat nazywa istotnym, dobrem i szcz

ęś

ciem. Szuka

zacz

ł wiedzy. Gdziekolwiek pójd

- powiedział - gdziekolwiek si

zwróc

, smutek jeno znajduj

i m

, zarówno we mnie jak i

poza mn

. Wyrwa

musz

z nieszcz

snego kr

gu, który mnie zamyka, pójd

c i szuka

tego, co trwałe i

nieprzemijaj

ce.

Lecz w poszukiwaniu swym zale

zacz

ł od drugich. Szcz

ęś

cie swe oparł na nich, ukochania swe i miło

ci w innych

ugruntował. W poszukiwaniu prawdy zgubił si

tyniach, w

ród mnogich obrz

dów, ołtarzy i wszystkiego, co wi

zi i

ogranicza człowieka. Lecz nie spocz

ł w zadowoleniu, a bunt wrzał w nim ci

gle. Chciał wyrwa

stoj

cych przy

drodze, która na szczyt prowadzi. Chciał ponad wszystko zrozumie

, co kryje si

poza oczyma i my

obrazu postawionego

przed nim, by czcił i uwielbiał, czcił go bowiem i wielbił przez

ycia całe.

eby za

doj

ść

, co po za tymi oczyma i sercem si

kryje,

przeszedł przez smutki olbrzymie, wielkie rozczarowania i t

sknoty pal

ce. Powoli, przez

ycia ascezy, m

ki, głodu i pragnienia,

nauczył si

opanowywa

swe ciało, zarówno jak uczucia i my

li. Je

eli bowiem te trzy czynniki nie współdziałaj

zgodnie razem,

li nie tworz

harmonijnej syntezy, rozd

k panuje i nie masz pokoju.

Jak rybak wypływa na szerokie wody po zdobycz, tak on wszedł w

ycie szerokie, by zdoby

wiadczenie. Schwytanym jednak

został we własn

sie

i musiał przeci

ąć

, by uwolni

i zł

czy

z tym płomieniem, który jest tre

dego doznania. Gdy

człowiek ten, którego zowi

Krishnamurti, który w zaraniu wieków był iskr

odr

, a z biegiem czasu wiele do

wiadczył, zdołał

sta

znowu jednym z płomieniem.

Opowiadałem wam o nim, bo zawsze tak jest,

e gdy jednostka ludzka rozpocznie swe odr

bne istnienie, stulecia i wieki

przemin

, zanim wszelk

wiedz

, któr

ycie da

e, zdob

dzie, zanim zrozumie

zdoła czym jest Wyzwolenie i Szcz

ęś

cie.

Ale ka

dy z was ju

dzi

zrozumie

e, bo stoicie w obliczu Umiłowanego, a gdy Umiłowany jest z wami, czas istnie

przestaje.

Nie potrzebujecie przechodzi

przez wszystkie do

wiadczenia smutku i rado

ci, by ujrze

szczyt, jedyny cel wszystkich. Jak rzeka

ródła swego ju

wie dok

d d

ąŜ

y i bez przestanku szuka uj

cia swego ku morzu, tak i wy od samego pocz

tku waszych dni cel

swój ju

znacie.

Mówi

c wam to, nie chc

narzuca

swego autorytetu, nie

Ŝą

dam wiary, lub czci i uwielbienia. Mówi

, bo je

eli zdołacie

zjednoczy

z Umiłowanym, stopi

z płomieniem, wówczas mo

ecie i

ść

i dawa

Szcz

ęś

cie i Wyzwolenie drugim. Mo

ecie

łakn

cych nakarmi

Szcz

ęś

ciem nieprzemijaj

cym i ukaza

Wyzwolenie tym, którzy cierpi

w smutku i niewoli. Mo

ecie da

ukaza

, lecz ka

dy sam walczy

dzie musiał, by je zdoby

. Autorytet podci

tym by

e, jak drzewo, i je

li nie macie

własnego drzewa o silnych korzeniach w gł

bi was samych, wówczas umrze ono i b

dziecie musieli na nowo je sadzi

. Je

jednak zakorzenione w was jest mocno i niewzruszenie, pu

ci zdrowe p

dy, zieleni

okryje i schronieniem b

dzie. Mówi

c o

Wyzwoleniu i Szcz

ęś

ciu, prosz

gor

co ka

dego z was, by nie my

lał o mnie, lecz si

ł w gł

b siebie i przyjrzał si

sobie.

Poniewa

znalazłem szcz

ęś

cie moje, poniewa

znalazłem pokój mój i zjednoczyłem si

z Umiłowanym, chc

by ka

dy z was

uczynił to samo. Musicie mie

serce czyste a gor

ce, my

l jasn

i spokojn

, by si

z Nim zjednoczy

. Jak sło

wieci

wszystkiemu co

yje, i czyni,

e kwiat na ł

ce i drzewo w lesie rozwija si

i ro

nie, tak gdy Umiłowany jest z wami, ka

dy osi

ąć

e pełni

swego wzrostu, bez wzgl

du na to jakim jest stopie

jego rozwoju.

Iskry zrywaj

z ogniska, a ka

da wiele do

wiadcza i wiele doznaje, by znowu stopi

z płomieniem, gdzie ginie wszelka

wył

czno

ść

. Takim jest cel

ycia. Szcz

ęś

liwy, kto zdołał zł

czy

z Umiłowanym, szcz

ęś

liwy, bo pomóc mo

e drugim, bo wod

ycia da

e spragnionym.

c przyjacielu, chc

od samego pocz

tku zrozumiał,

e w szcz

ęś

ciu swym nie zale

ysz od drugich, a tylko od siebie, -

szcz

ęś

cie twe nie w drugich jest, a w tobie. Pragnieniem moim gor

cem było, zjednoczy

z Umiłowanym i spełniło si

ono.

Spełniło si

to, co było celem od najdawniejszych dni mego istnienia. A dzi

, gdy Umiłowany jest z wami, gdy mo

na ujrze

wizj

i dotkn

ąć

jej i w sercu i my

lach zatrzyma

, chc

, by

cie porzucili i zniszczyli wszystko, co dzieli i zjednoczyli si

z Nim. Dzi

ecie dokona

wielkich rzeczy, je

li tylko mocno i gor

co czujecie.

Zadaniem moim jest pokaza

wam,

e w ka

dym jest siła, która pozwoli mu osi

ąć

Szcz

ęś

cie i Wyzwolenie. A gdy potem

pójdziecie w

wiat b

dziecie mogli mówi

, opieraj

c si

na własnej wiedzy, zrodzonej z tego, co

cie sami prze

yli.

Widziałem niedawno w ogrodzie pasmo kwiatów, a ka

dy kwiat był w pełni rozwoju, w chwale swego

ycia. Ka

dy kwiat cel

osi

ł i zakwitł, by

wiat radowa

i ludzi. Całe lato czekał na t

chwil

, gdy w wonnym oddechu rozwinie si

w pełni i zapach

Strona 1 z 6

Na szczytach prawdy

2009-10-17

swój da człowiekowi.

Podobnie człowiek na ka

dym miejscu i pod ka

dym niebem, wsz

dzie szuka mo

ci przejawienia si

w pełni. Czy to w

polityce, czy w pracy społecznej d

ąŜ

y ci

gle do tego, by rozkwitn

ąć

, by w szcz

ęś

ciu rozwin

ąć

całkowicie. Ka

dy człowiek

zarówno na Wschodzie jak i na Zachodzie:

ółty, br

zowy, czarny czy biały, ka

dy pragnie szcz

ęś

cia. A szcz

ęś

cie jest udziałem

wszystkim, celem jest, do którego wszyscy dojd

. Szcz

ęś

cie, które ostoi si

przed ka

dym ciosem smutku, wieczne i trwałe -

szcz

ęś

cie, które jest plonem wszystkich do

wiadcze

. Istnieje ono szcz

ęś

cie niezmienne i niezniszczalne; lecz dochodzi si

przez ból i cierpienie. Szukaj

go wszyscy w tym, co min

ąć

musi. Wszyscy cierpi

podobnie, jednakie maj

pragnienia i smutki i

wokół siebie szukaj

tego, co jest w ka

dym wieczy

cie. W przemijaj

cych sprawach codziennego

ycia szukaj

ludzie szcz

ęś

cia,

które jest niezmiennym, które jest Wyzwoleniem. Głodny widzi je w zaspokojeniu głodu, smutny w zapomnieniu. Szuka go
Sanyasi, wyrzekłszy si

wiata i

c w dolinie samotnej, szuka artysta i geniusz tego Szcz

ęś

cia, które przetrwa ka

prób

czasu, które sił

e i

yciem i ostoj

w ka

dym bólu i smutku. W szukaniu jednak wiecznego, ka

dy gubi si

przemijaj

cym. Czym

e jest szcz

ęś

cie, które mo

e by

zburzone, czym rado

ść

która trwa chwil

jedynie?

Wsz

dzie na

wiecie, gdziekolwiek si

zwrócisz, t

skni

ludzie za przystani

pokoju, która by wiodła do Królestwa Szcz

ęś

cia. Bez

wzgl

du na to, kim jeste

, lub co jest twoim zadaniem na

wiecie, zawsze szukasz Szcz

ęś

cia. Na ka

dej za

drodze znale

źć

na, gdy

zdobycie Szcz

ęś

cia i Wyzwolenia jest jedynym celem wszystkich. A gdy raz ujrzysz ten cel, ka

rzecz mał

zmienn

usuniesz, aby go zdoby

Człowiek w poszukiwaniu Królestwa, które w nim samym istnieje, jest jak motyl, zbieraj

cy miód z wielu kwiatów. Ci

gle rozgl

w koło, ci

gle szuka pi

kna, rado

ci i Wyzwolenia poza sob

. I gdy tak coraz gł

biej wchodzi w

wiat cieni, wpada w sie

nierzeczywistego i wplata si

w koło przeznaczenia. Co sieje człowiek, to zbiera, a czynów swych owoce po

ywa

dzie.

Niezmienne to prawo i nie masz przed nim schronienia. Wi

c gubi si

człowiek coraz bardziej w

wiecie rzeczy znikomych. Przez

cierpienia, smutki i rado

ci przechodzi, a dok

d smutki s

mu wi

zieniem a rado

ci klatk

złocist

, nie mo

e wej

ść

do Królestwa

Wiecznego.

Królestwo to bowiem nie le

y w

wiecie widzialnym, w

wiecie mroków i

mierci, lecz w ka

dym z was. W sobie szuka

musicie. Królestwo Szcz

ęś

cia jest w was, jak zapach w kwiecie, bez wzgl

du na stopie

waszego rozwoju, na smutki wasze i

cierpienia. Gdy raz odkryli

cie je w sobie, wówczas od tej rzeczywisto

ci mo

ecie zwróci

ku nierzeczywistemu.

Chc

obrazowo pokaza

wam,

e celem ludzko

ci jest Wyzwolenie i Szcz

ęś

cie. Wyobra

my sobie szczyt góry, o

wiecony

promieniami zachodz

cego sło

ca. Pi

kno całego dnia skupia on w sobie. Na drodze do szczytu wiele jest schronisk, wiele chat,

a ka

da zaprasza by

wszedł i bogu si

temu pokłonił, którego w niej wielbi

. I człowiek, cho

wie,

e celem jego drogi jest

szczytu dosi

ąć

, przystaje jednak, wchodzi do chaty, czas traci i wikła swój los niepotrzebnie, który go wi

ąŜ

e do kr

mierci i

narodzin. Lecz dok

d brak mu sił i woli, by nieprzerwanie wspina

na szczyt, zbacza

dzie z drogi i wypoczywa

schroniskach. W sobie jedynie znajdzie t

sił

, t

wol

i zdecydowanie, w sobie ujrze

musi rzeczywisto

ść

ukryt

kszo

ść

z was obraz uwielbia, a gdy ten obraz

zaczyna, mówicie sobie: oby nie był o

ył; bo ka

e on wam w siebie spojrze

i przesta

czci

to, co mo

e ulec zniszczeniu, płótno, które podrze

na. Gdy obraz mówi, by

cie w sobie znale

li Królestwo

Rzeczywisto

ci, Królestwo Prawdy, Szcz

ęś

cia i Wyzwolenia, wydaje si

to wam zbyt trudnym, bo wymaga wyrobienia, trze

wej

li i uczciwego przyjrzenia si

sobie, na które niewielu sta

śą

dacie jakiego

cudu wielkiego, który by was od razu postawił na

ynach. Czekacie, by Bóg wam si

objawił w

ród gromów i błyskawic i dał lekarstwo, które was zmieni, oczy

ci, umocni, tak i

jednym rzutem znajdziecie si

na szczycie. Lecz przyjacielu, prawda jest w tobie. A poniewa

ja znalazłem Prawd

i jestem ni

poniewa

Umiłowany mój i ja jeste

my jednym, chciałbym powiedzie

ci, jak masz otworzy

bramy wiod

ce do twego serca i

li twoich, gdzie znajdziesz pokój i cisz

. Zna

jednak musisz smutki, cierpienia i bóle, zna

rado

ść

nieprzemijaj

. M

dro

ść

zrozumienie rodzi si

z do

wiadcze

- do

wiadcze

próba serce oczyszcza. Lecz je

niewiele doznawał, je

li twe serce nie

chce rozumie

, długo spoczywa

dziesz w schroniskach przydro

nych. Ale Umiłowany jest dzi

z wami, porzu

cie wi

wszystkie schroniska i sta

cie si

jako On. Niewiele b

dzie dni letnich, dni zbiorów, niewiele czasu, by dom przygotowa

przybycie Go

cia. I w tym le

y wielko

ść

chwili,

e przekonacie si

, i

Umiłowany to ka

dy z was, lecz wielki, wzniosły, doskonały.

A gdy raz w sercu swym Go odnajdziecie i w my

lach zatrzymacie, wyjdziecie, do Królestwa Szcz

ęś

cia, które jest wieczne i

Wyzwolenia, które nie zna granic.

Ten, który pragnie Szcz

ęś

cia i Wyzwolenia, w sobie szuka

musi, a znajdzie Królestwo swoje. Zobaczy wówczas,

e jest ono

Królestwem wszystkich, bo ka

dy szuka, ka

dy cierpi i smutkiem jest obci

ąŜ

ony. A ten, który pił u zdroju m

dro

ci, zrodzonej z

wiadcze

, i

ść

e i dawa

Szcz

ęś

cie nieprzemijaj

ce, które jest Wyzwoleniem.

III

Słuchajcie uwa

nie słów moich, chciałbym bowiem by

cie my

zrozumieli, a sercem odczuli całkowite ich znaczenie. Chc

serca mego was wprowadzi

i do my

li moich, i pokaza

wam, jak spełniło si

moje marzenie, jak cisz

znalazłem i pokój, który

uszcz

ęś

liwia i wyzwala i jak danym mi było ujrze

Umiłowanego i zjednoczy

z Nim. Lecz je

li chcecie naprawd

zrozumie

to,

o co mi idzie, prosz

, nie opierajcie si

na moim autorytecie. Je

li naprawd

pójdziecie za mn

, uka

Ŝę

demu jego własne

serce, by tam powitał mego Umiłowanego i tam odnalazł

cie

pokoju, której

adne nie zaciemnia zw

tpienie. Aby móc mnie

zrozumie

, musicie ujrze

Prawd

i chc

wam w tym dopomóc. Mo

e ujrzycie j

na chwil

tylko, mo

e pozostanie ona z wami ju

na całe

ycie. Kto jednak j

ujrzał, zdoła zniszczy

przes

dy i zburzy

mury, które przez wiele lat wznosił wokoło Prawdy.

Chciałbym, aby

cie wyszli z ciasnoty waszej i mało

ci, aby

cie odrzucili te wszystkie zdobycze, które zawładn

ły wami samymi,

zacie

niły was i spaczyły wasze rozumienie Prawdy. To co mówi

, jest bardzo proste, tak proste,

e skomplikowany umysł

nie zdoła zrozumie

. Kto bowiem umysł i serce ma skomplikowane, ten wi

zi Prawd

i paczy j

. To co mówi

, niechaj nie

słu

y jako dowód, by przekonywa

innych lub te

siebie samego.

Wielu niepokoi si

ró

nymi sprawami, które powinny by

wyja

nione i zrozumiane. Przede wszystkim jednak mówi

wam,

dzie, je

li b

dziemy si

spiera

o słowo. Wielu ludzi utrzymuje,

e musz

ujrze

cud, a

eby zrozumie

i uwierzy

w co

, co jest

zupełnie proste - a wielka Prawda jest zawsze prosta i bezpo

rednia. - Powiedział mi kto

e musz

jaki

cud uczyni

, zanim

zdoła uwierzy

, i

jestem tym, za kogo si

podaj

. Czy

istnieje jednak cud wi

kszy nad mo

liwo

ść

ujrzenia i zrozumienia

Prawdy? Czy

istnieje cud wi

kszy nad to,

e kto

e ukaza

ci twe własne serce i my

li twoje, aby

tam Prawd

odnalazł?

Czy

cudu potrzeba,

eby zobaczy

ciche wody rzeki płyn

cej ku morzu, lub rozigrane fale oceanu, by ujrze

przeczyste pi

kno

ró

y rozkwitłej lub niebo jasne, czy obłok samotny? Jak

przekonywa

mamy tego, który bada, który szuka, który cierpi, by

zmienił swój sposób my

lenia? Łatwiej oczarowanym zosta

cudem, ni

uwierzy

w Prawd

. Silne przekonanie jednak nie mo

oparte na tym, co przemija. Cud chwil

trwa zaledwie, a Prawda wieczn

jest i niezmienn

. A poniewa

chc

do serca mego

was wprowadzi

i da

wam moj

wiedz

, prosz

porzu

cie wasze zawiłe teorie i s

dy, by Prawd

zrozumie

Danym mi było stan

ąć

na pewnej wy

ynie, z której patrz

ycie inaczej ni

przeci

tny człowiek; nie jestem niewolnikiem

ycia,

jak ogół ludzi, i widz

je w całej jego prostocie i czysto

ci. Dane mi było osi

ąć

to Wyzwolenie i Szcz

ęś

cie. Wyswabadzaj

c si

bowiem i wyzwalaj

c z ka

dego zacie

niaj

cego uczucia, ze wszystkich smutków, bóli i cierpie

, osi

ga si

jedynie Szcz

ęś

cie

wieczyste. Zadaniem moim jest ukaza

wam to i wody

ycia udzieli

spragnionym. Spełni

je bez wzgl

du na to, jakim nazwiecie

mnie imieniem. A

e dawa

pragn

gor

co, wi

c chc

cie do serca mego weszli i wzi

li wiedz

, któr

posiadam. Dawanie

szcz

ęś

cia drugim jest istot

Prawdy, tego szcz

ęś

cia, które trwa i wyzwala ze smutków, mało

ci, ciasnoty, ogranicze

i przes

dów.

A mog

to uczyni

, bo we mnie jest

ródło

ywe. Nie spierajmy si

o słowa, gdy

jedynie wa

nym jest, by

cie zrozumieli Prawd

Cierpicie bowiem i wpl

tani jeste

cie w koło

ycia i

mierci i uwolni

chcecie z jego wi

zów. Znale

źć

chcecie Prawd

, a ja j

znalazłem.

Strona 2 z 6

Na szczytach prawdy

2009-10-17

Nie ma znaczenia, kto wam daje Prawd

, kto daje t

wiedz

, która umo

liwi doj

cie do szczytu, gdzie ka

dy siebie odnajdzie i

Królestwo Szcz

ęś

cia. Je

eli wielbicie tylko osob

, je

li Krishnamurti sam jest wam drogi, b

dziecie cierpie

, bo on odejdzie

kiedy

, a ciało jego ulegnie zniszczeniu, przemijaj

cym jest bowiem. Je

li jednak Prawdy uczniem b

dziesz, staniesz si

ęś

jej samej. Zachód sło

ca, którego pi

kno podziwiasz, nie udziela ci

adnych moralnych wskazówek, nie stwarza praw, przepisów,

dogmatów czy wyzna

. A je

li zdołałe

zjednoczy

z jego pi

knem, nie troszczysz si

nawet o te prawa, przepisy i moralne

wskazówki. Je

li masz zrozumienie prawdziwe, nie uwi

zi ci

sie

rzeczy przemijaj

cych i zawikłanych, rzeczy nie maj

cych

adnego znaczenia.

Nie chc

narzuca

mego autorytetu, a mówi

wszystko jedynie, by przekona

was o waszej własnej warto

ci i sile i wzmocni

pragnienie wasze, tak by

cie zdołali dzieła dokona

i sami mogli dawa

drugim. Kim jestem i czy w ogóle jestem tym, za kogo si

podaj

, nie ma

adnego znaczenia. To co mn

nie jest i tak odpadnie ode mnie, to za

, co sam zdobyłem, co posiadam i co

prawdziwie jest mn

, pozostanie i nie zginie nigdy.

e jest to jasne, a wi

c id

my dalej.

Czego wła

ciwie potrzeba

wiatu? Potrzeba mu ludzi, którzy znale

li Prawd

, którzy nie s

lepieni ciasnot

wyzna

dogmatów i sporów.

wiatu mało zale

y na tym, co wy o mnie my

licie, lub co ja o was my

. Zale

y mu natomiast, aby si

czego

od was nauczy

. Wy za

rozdrabniaj

c si

we wszystkich waszych małych dociekaniach, zapominacie o ludziach, którzy

smutni s

, cierpi

i t

skni

za Prawd

Mówiłem ju

e pragn

gor

co da

takie zrozumienie rzeczy, które uwolni was od wszystkich waszych frazesów, systemów i

filozofii - zrozumienie, które sił

i pomoc

wam b

dzie w drodze ku górze, gdy

w jego

wietle ka

dy ujrzy siebie takim, jakim jest

istotnie. Dogmaty bowiem, wyznania i filozoficzne systemy nie maj

znaczenia, a wa

nym jedynie, by

siebie samego odnalazł i

ujrzał i w sobie siły czerpał. Poniewa

cierpisz, wi

c poddajesz si

tnie urokowi słów i chcesz by

ukołysany mi

kkim

łagodnym

piewem. W ten sposób jednak nie usuniesz nigdy przyczyny cierpienia. Mo

esz zapomnie

o nim na czas pewien, ale

powróci ono równie nieubłaganie, jak noc po dniu. By usun

ąć

i zniszczy

cierpienie i powód cierpienia, spojrze

musisz w gł

siebie i tam odnale

źć

wiat rzeczywistego,

wiat Wyzwolenia i Szcz

ęś

cia.

Zagadnienia

wiata s

zagadnieniem jednostki. Je

eli człowiek b

dzie spokojny, szcz

ęś

liwy, rozumiej

cy i zechce naprawd

pomaga

drugim, zagadnienia

wiata same przez si

ustan

. Bierzecie pod uwag

zagadnienia

wiata, nie poznawszy przedtem

tego, co si

tyczy was samych. Chcecie pokój i zrozumienie dawa

drugim, wprowadza

je w narodzie waszym i ojczy

nie, nie

maj

c go w sercach własnych i my

lach. Pokój i zrozumienie jednak zapanuj

wówczas, gdy b

one w ka

dym z was, gdy w

was b

dzie pewno

ść

i siła.

Co jest celem

ycia? Czemu jeste

smutny i cierpisz? Czemu płaczesz i musisz panowa

nad sob

? Czemu walczysz? Takim jest

bieg ewolucji od samego jej pocz

tku, od samego zarania ziemi, od czasu gdy

jako iskra odr

bna, rozpocz

ł swe

ycie. W

drówce swej, gdy wspinasz si

ku górze, wiele rzeczy bezu

ytecznych zdobywasz i gromadzisz i wplatasz si

w kr

przeznacze

. Lecz z biegiem czasu uczysz si

wyzbywa

, prostoty si

uczysz prawdziwej, a wreszcie ł

czysz si

z płomieniem i

Prawd

stajesz. Płomie

pocz

ł i w płomie

powrócisz, pocz

tek z ko

cem poł

czysz. Lecz wpierw zniszczy

musisz

wył

czno

ść

swego "ja", a gdy

tego dokonał, wówczas Prawda jest w tobie a ty

jest w niej, sam Prawd

jeste

. Oto cel

ycia.

Gdy wyjedziecie st

d, spotkacie ludzi, którzy pyta

was b

, a widz

wiatło w oczach waszych i szcz

ęś

cie w sercu, zechc

od was otrzyma

. Jak

e dacie im to szcz

ęś

cie? Czy mówi

dziecie, i

uwierzy

musz

w jakiego

jednego człowieka, który

nazywa si

tak a nie inaczej? Czy raczej powiecie: "oto otworzył on serce moje i umysł o

wiecił, dzieli

c pragn

z tob

to, co

sam posiadam". To b

dzie jedynie sprawdzianem waszej warto

ci, w ten sposób jedynie pomóc zdołacie. Ludzie nie pragn

nazw

i odznak, stowarzysze

i zakonów. Nie uszcz

ęś

liwicie ich wyznaniami, dogmatem i wiar

narzucon

, lecz zrozumieniem i

uczuciem serdecznym. Ludzie chc

takiej wody, która ugasi ich pragnienie, ugasi ich t

sknot

pal

, która pokój im da, tak i

pewno

ść

i sił

znajd

w sobie samych. Je

li jednak autorytetem posługiwa

dziecie - oboj

tne czyim - zacie

nicie ich do

granic tego autorytetu jedynie, cierpie

nadal b

i przyjdzie czas, gdy zechc

uwolni

od niego.

Prawd

, która jest w tobie, sam znale

źć

musisz, chocia

ja moc

zasili

mog

dego, podobnie jak sło

ce, które

ycie daje

zarówno ró

y jak i polnym kwiatom. Je

eli rozumiesz i wiesz dok

d d

ąŜ

ysz, poznasz Prawd

, w całej jej prostocie i czysto

ci.

eli jednak ujmiesz j

zawile, spaczysz z pewno

. Rzeka d

ąŜą

c ku morzu, wszystkich na drodze swej

ywi, nie troszcz

c si

o to, jakim jest człowiek, który si

do niej przybli

a. Pami

ta jedynie, by

ródło jej biło

yciem, a wody były czyste, by mogli z nich

czerpa

wszyscy, którzy zechc

, by o

ywi

korzenie drzew, gł

boko w ziemi

wro

te. Nie dba za

o to,

e człowiek zabrudzi

e mnogo

swoich pomysłów i spraw.

Przyjaciele moi ze wszystkich kra

ców

wiata, poniewa

mówi

dziecie o tym co

cie usłyszeli, zniszczcie wi

c wasze mylne

rozumienie Prawdy, wasz

ciasnot

i mało

ść

, by

cie pokarm da

mogli, co głód zaspokoi na zawsze. Jak okrycie zbyteczne

zdejmujesz tak odrzuci

musisz swoje małe, zawiłe teorie i sta

prostym, jak prost

w swym pi

knie jest gwiazda samotna na

niebie szerokim. Je

li patrzysz na pi

kno kwiatu lub zachodu sło

ca, czy nieba i nie mo

esz dojrze

tego pi

kna ani go

zrozumie

, na nic si

nie zda, gdy mówi

o nim b

. Je

li zasłon

masz przed oczami, mo

e zdołam j

zerwa

, lecz je

li znowu

oczy przysłonisz, biada ci! Id

c w

wiat rozumie

musisz Prawd

, lecz je

li rozumienie twoje jest małe i ciasne, spaczysz j

i nie

zdołasz pomóc nikomu. Wiem,

e kochacie,

e oddani jeste

cie temu, który si

zwie Krishnamurti, lecz przyjaciele, to nie

wystarcza. Zrozumie

musicie Prawd

, spojrze

musicie w gł

b siebie i tam mnie odnale

źć

. Tam bowiem odnajdziecie mnie, tak

jak ja odnalazłem mego Umiłowanego. A znalazłszy mnie, znajdziecie pokój, na

cie

pokoju wejdziecie i odemkniecie bramy

Wyzwolenia i Szcz

ęś

cia.

Dawnymi czasy człowiek usuwał si

od zgiełku i niepokoju

wiata, by w ciszy, w sobie odnale

źć

to, co rzeczywiste, odnale

źć

pokój i szcz

ęś

cie. Samotno

ci szukał, by w niej rozmy

i wgł

bia

w siebie, by wej

ść

do Królestwa Szcz

ęś

cia i Wyzwolenia.

Lecz dzi

, gdy zarówno widzialnej jak i niewidzialnej pracy potrzeba, pozosta

musisz na

wiecie i w nim odnale

źć

Wyzwolenie

twoje i Szcz

ęś

cie. A tworz

c dzieło doczesne, wzrasta

musisz w duchow

sił

i moc, niezale

nym b

c od tego, co stwarzasz.

Artysta tworz

c, nie jest niewolnikiem swego dzieła; chodzi mu o to jedynie, by my

l sw

w form

wcieli

, a gdy raz to uczyni -

wolnym jest. Ci wi

c, którzy szukaj

i t

skni

, którzy dost

pragn

Królestwa Szcz

ęś

cia i Prawdy - a jest ono w ka

dym -

pozosta

musz

wiecie rzeczy widzialnych i przemijaj

cych i w nim odnale

źć

rzeczywisto

ść

. Cho

prawd

poznali i jest ona w

nich, pracowa

jednak musz

ród tego co nierzeczywiste i znikome. Nie mo

esz jak ongi

usun

ąć

w pustelni

samotn

, w

lasy lub ciche doliny i tam pozosta

ze sob

jedynie. To nie jest Wyzwoleniem, a tylko szukaniem i poznaniem siebie. Dzi

gdy cel

chcesz osi

ąć

, a pozostaj

c na

wiecie, prac

czynisz go coraz doskonalszym i pi

kniejszym, gdy cierpisz i walczysz

ród przemijaj

cych spraw jego, cały czas d

ąŜ

musisz do Wyzwolenia i Szcz

ęś

cia.

li Wyzwolenie w ten sposób zrozumiesz, ujrzysz,

e nie jest ono niebytem, lecz przeciwnie twórczo

; nie jest czym

negatywnym, lecz pozytywnym jedynie. Wyzwolenie nie jest pogr

ąŜ

eniem si

w jakiej

pustce tajemnej, lecz zjednoczeniem z

Prawd

, tak, i

pó

niej wyzwala

esz tych, którzy jeszcze odbicia jej wielbi

na wodach spokojnych. Wówczas siła jest w tobie

i energia twórcza i jednym z całym

wiatem si

czujesz. Gdy Wyzwolenia szcz

ęś

cie osi

gniesz i zjednoczysz si

z nim, wówczas

wiesz,

e nie jest ono snem mglistym, ale prawdziw

twórczo

. Równie rzeczywiste, jak ognisko na które patrzycie i jako

płomie

radosny pełne

ycia i wesela. Niektórzy s

e Wyzwolenie to unicestwienie

wiata, to jaka

pustka olbrzymia, w

której ginie odr

bno

ść

człowieka. Prawd

jest,

e wył

czno

ść

i odosobnienie przestaje tam istnie

, jednoczysz si

bowiem z

wielk

wiata.

wiat jest tam jednym. Kwiat i

bło trawy i niebo ogromne i drzewo ka

de i człowiek istniej

razem w

Strona 3 z 6

Na szczytach prawdy

2009-10-17

owym Królestwie. Wielu uwa

e Wyzwolenie to zniszczenie wszystkiego, to przekre

lenie dobrobytu, sztuki, nauki i pi

kna.

Lecz zaznaczy

pragn

wyra

nie,

e Wyzwolenie osi

gasz, gdy pi

kno wprowadzasz na ka

dym kroku twego

ycia, gdy

doskonalisz i uszlachetniasz wszystko, b

c zarazem od wszystkiego wolnym i niezale

nym. Człowiek wyzwolony podobnym

jest do kwiatu, którego zapach cudowny unosi si

w powietrzu. Lecz cho

zapachem swym kwiat uszcz

ęś

liwia drugich, sam

niezmienionym zostaje. Je

li wi

c szukasz Wyzwolenia i Szcz

ęś

cia, wiedz,

e marzenia tylko, samotno

ść

cicha i rozmy

lanie nie

doprowadz

do niego. W

wiecie znikomym pozosta

musisz, coraz pi

kniejszym i bardziej szlachetnym go czyni

c i szcz

ęś

cie

daj

c ka

demu stworzeniu, cho

wiesz,

ycie jego jest przemijaj

cym. Je

li wznie

ść

chcesz ponad form

, wpierw

wydoskonali

musisz. Je

li chcesz wieczne osi

ąć

, nie mo

esz zaniedbywa

spraw przemijaj

cych.

Na có

zda si

wiedza, nauka i m

dro

ść

, je

li nie pomaga w zerwaniu wi

zów, które was p

taj

? Wielu wi

cej ksi

ąŜ

kowej wiedzy

posiada ode mnie, wielu starszych jest wiekiem, alem ja osi

ł Wyzwolenie moje, jam znalazł Szcz

ęś

cia Królestwo, które jest

we mnie i mówi

wam,

e je

li chcecie do

wej

ść

, wyzwoli

musicie ze wszystkich wi

zów, zerwa

musicie wszystkie nici

smutków, które was kr

puj

. Bo człowiek nimi sp

tany, przykuty ła

cuchem cierpienia, nie zdoła si

ąć

w gł

b siebie, nie zdoła

przyjrze

sobie wyra

nie. A gdy uwolni si

od wszystkiego, urobi

potrafi swój umysł i serce, bo serce za wzrokiem pod

ąŜ

a i

umysł za sob

poci

ga. Nie zaznasz spokoju, dok

d nie ogarnie ci

przemo

ne pragnienie znalezienia Prawdy. Bowiem twych

cierpie

powodem s

czyny twoje i po

Ŝą

dania, twa mała wiedza i cel poziomy, małe zawody i mierne pomysły, i dok

d one tob

, nie wejdziesz do Królestwa, które jest w tobie.

Był czas, gdy Krishnamurti pragn

ł osi

ąć

Wyzwolenie i podobnie jak wielu innych, schwytanym został w sie

własnego

pragnienia, własnej wiedzy, zarozumiało

ci marnej i rozczarowania. A poniewa

pragn

ł doj

ść

do Prawdy, która jest celem

istnienia, poniewa

pragn

ł zniszczy

wszystko co mi

dzy Prawd

stało, a jego niewiedz

, wi

c cierpiał i przykutym był do koła

mierci i narodzin. Lecz dzi

przepalił go płomie

Wyzwolenia i Szcz

ęś

cia. Nie istnieje on ju

jako istota odr

bna, pragnienia jego

bowiem i czyny i wszystko, czym si

sam wyra

a, wyrazem jest jego Umiłowanego.

Poniewa

celem moim jest ukaza

wam

cie

, wiod

do Wyzwolenia i Szcz

ęś

cia i serca wasze otworzy

tak, by ka

dy mógł

ąć

w gł

b siebie i tam Prawd

odnale

źć

, powiem wam,

e uwolni

musicie od wszystkiego. Musicie uwolni

waszych ksi

ąŜ

ek, których niewolnikami jeste

cie, systemów filozoficznych, które was zacie

niaj

, pracy, która was zagarnia.

Musicie odej

ść

od przyjaciół, wej

ść

w siebie natomiast, musicie by

w stanie wyzby

rodziny. Je

eli w sobie chcesz Prawd

odnale

źć

, jak gwiazd

samotn

na niebie, uwolni

musisz od bogów twych i obrz

dów, których wymagaj

. Je

eli bowiem

wej

ść

zechcesz tyloma obładowany rzeczami, ugniesz si

pod ich ci

ęŜ

arem, zbł

dzisz w

ród

mnogich i zgubisz si

ród

przes

dów, dogmatów i wyzna

;

eby za

tego losu unikn

ąć

, wyzwoli

z nich musisz. Wiem, jak miło i wygodnie jest ukry

bezpiecznie za sza

cem ksi

g i filozoficznych systemów wyzna

i dogmatów, bogów i obrz

dów, lecz dot

d otacza ci

ten

szaniec, w granicach jego tylko porusza

esz i małe s

twoje rado

ci i smutki. A gdy raz wydob

dziesz si

poza jego

obr

b, jakby z pasma chmur wyszedłszy, i w siebie spojrzysz i ujrzysz tam Prawd

, wówczas jednym z ni

staniesz. Podpory i

kule b

ci wtedy zbyteczne, lecz musisz mie

sił

i zdecydowanie i t

tni

rado

ść

ąŜ

enia. Porzuci

musisz ciasnot

i mało

ść

wiedz

płytk

, by prost

Prawd

zrozumie

. Poniewa

umysł masz skomplikowany, wi

c Prawd

zawił

czynisz, poniewa

opierasz si

na wiedzy i powadze ksi

ąŜ

ek, wi

c chcesz j

Prawdzie narzuci

Przyjacielu, je

li chcesz znale

źć

Prawd

i wej

ść

do przybytku, w którym jej

wiatło przeczyste ja

nieje i siły ci daje, by dzieła

dokona

, wyzwoli

musisz ze wszystkiego. A poniewa

tak trudno si

wyzwoli

, trudno Prawd

zdoby

, podpór ci wi

potrzeba. O ile

łatwiej przebywa

tyni bezpiecznej, ni

samotnie na szczytach. Cho

w chwilach spokoju i ciszy szczyt

ujrze

potrafisz, cho

zdołasz czasem si

ąć

w gł

b siebie i Prawd

w twym sercu odnale

źć

, to jednak mocy ogromnej potrzeba,

by z Prawd

na zawsze pozosta

, bo

wiat nierzeczywistego jedynie realnym wydaje si

tym, którzy nie znaj

Szcz

ęś

cia

Królestwa, nie znaj

wolno

ci prawdziwej. Podpory wi

c szukasz w rzeczach, które nie maj

znaczenia. Lecz wszystko zjednoczy

w ko

cu i z ka

dego schroniska dojdziesz wreszcie do celu. A je

li cel ju

ujrzałe

, zadaniem twoim i obowi

zkiem jest i

ść

ywi

tych, którzy jeszcze nie ujrzeli, którzy nie odczuli, którzy nic o nim nie wiedz

Pozostaje nam jeszcze jeden wieczór tylko, i zanim si

rozejdziemy pragn

łbym, aby

cie zrozumieli to wszystko, o czym

mówiłem. S

e zdali

cie ju

sobie spraw

z tego, jak

jest Prawda, gdzie si

ona znajduje i co czyni

trzeba,

eby j

zdoby

Szukaj

c tej Prawdy,

Ŝą

dacie przede wszystkim wygodnego zadowolenia, lecz pro

cie raczej o zrozumienie rzeczy. Zadowolenie

mija, a zrozumienie zostaje, zrozumienie bowiem jest plonem do

wiadcze

, m

dro

dojrzał

, wynikiem rado

ci i cierpie

li gł

bokiej. Zadowolenie jest miłe, przyjemno

ść

sprawia i pokrzepia, nie ma jednak

adnej istotnej warto

ci, nie zdoła

duszy .wzbogaci

, jedynie bezruch wprowadza i umysł rz

zielon

zastoju powleka.

Przez smutki przeszedłem, cierpienia i wiele do

wiadcze

. Odrzuciłem wszystko, uwolniłem si

od bogów, których kiedy

wielbiłem i wreszcie znalazłem Wyzwolenie moje i Szcz

cie. A poniewa

znalazłem, dawa

pragn

Prawd

niewielu rozumie, podobnie jak niewielu patrze

e w sło

ce gołymi oczyma. Za słabe s

oczy i musz

spogl

przez szkła kolorowe. Prawda o

lepia, pot

ęŜ

jest bowiem, niszczy i stwarza zarazem. Nie t

sknisz za Prawd

nag

i czyst

wolisz j

raczej szat

przysłoni

i pi

knie brzmi

cymi słowami okrywa

, bo jest ci wtedy o tyle wygodniej. Wiem,

e tak jest, bo

sam to czyniłem. Sam przez kolorowe szkła patrzałem kiedy

. Oszukiwałem siebie w obawie przed blaskiem zbyt silnym.

Cierpienie jednak i ból, pragnienie gor

ce i bezustanna pro

ba o zrozumienie sprawiły to,

e szkła odło

yłem. By Prawd

znale

źć

rozumie

musisz jasno i wyra

nie, gdy

Prawda wraz ze zrozumieniem przychodzi. Znalazłem Prawd

, która jest we mnie i w

dym. Szcz

ęś

cie i Wyzwolenie znalazłem, które we wszystkich przebywa jako i we mnie. I je

li t

Prawd

mam da

tobie,

odło

musisz szkła, które

zabarwił przes

dem, dzi

ki małemu zrozumieniu i małemu

yciu.

Chcesz zadowolenia, chcesz tre

ywotnej, chcesz wiedz

i m

dro

ść

posiada

. Lecz przyjacielu t

wiedz

i m

dro

ść

i sam

tre

ść

ycia zdob

dziesz, gdy zdołasz Prawd

ujrze

w całej jego nago

ci, gdy zdołasz zjednoczy

z ni

i trwa

w niej. Ten kto

chce Prawd

zrozumie

, która Szcz

ęś

ciem jest i Wyzwoleniem, odrzuci

musi wszystko, co nagromadzał dotychczas, dobra,

które tak si

rozrosły,

e Prawd

sam

wreszcie przytłumiły. Chciałbym,

eby ka

dy sam Prawd

odnalazł, na własnym opieraj

rozumieniu i na własnym dziele, bo wówczas b

dzie ono moim zrozumieniem i moim dziełem. Autorytet, jak chmura, zawsze

tylko przysłania i niczego nigdy nie rozja

nia. Ukrywa gór szczyty przed tob

, tak i

wielbisz wówczas to, czego nie widzisz. Za

widzie

winiene

rzecz ka

, dokładnie i jasno rozumie

, wówczas jedynie Prawd

znale

źć

zdołasz.

Niech l

ku w tobie nie b

dzie,

e mo

liwo

ść

jak

ąś

zmarnujesz. Wielu obawia si

e z powodu fałszywego uj

cia, lub w ogóle

braku zrozumienia Prawdy, nie ujrz

Umiłowanego. Lecz przyjacielu, musisz mie

serce czyste, a umysł spokojny, je

li ujrze

chcesz Umiłowanego, je

li chcesz Jego oblicze zobaczy

. Wówczas jedynie bowiem rozpoznasz i zdołasz wyboru dokona

precz odrzucisz to wszystko, co małe jest i bez warto

ci.

I dlatego mówi

, nie

Ŝą

daj wygody, a chciej jedynie rozumie

, bo rozumiej

c tylko, mo

esz ocenia

wła

ciwie, mo

esz szeroko

ść

mie

yczliwo

ść

. Je

li za

bez nich poszukujesz Prawdy, biada ci, - bo sam si

skujesz własnymi okowy. I dlatego prosz

, aby

miał rzeczy zrozumienie, nie za

pewien zbiór wyzna

, dogmatów, nakazów i wiar. Bo rozumiej

c, pomaga

zdołasz i uczniem

dziesz Umiłowanego, a On b

dzie z tob

I Krishnamurti szukał kiedy

, posłusznym był i wielbił, lecz z biegiem czasu, gdy cierpie

zacz

ł, postanowił zrozumie

co kryje si

rzeczywistego poza obrazem i sło

ca zachodem, jak

rzeczywisto

ść

ukrywaj

w sobie religie, filozofie, stowarzyszenia liczne i

sekty. Lecz chc

c to zbada

i zrozumie

, wpadł w sie

nieprawdy i nierzeczywistego i powoli dopiero wypl

musiał z

mnogich

ciasnoty, uwolni

od bogów, którzy czci

Ŝą

daj

. A przeszedłszy to wszystko zdołał tam dotrze

, gdzie wszystkie

Strona 4 z 6

Na szczytach prawdy

2009-10-17

religie i wszystkie upodobania gin

, gdzie ko

czy si

czci oddawanie i pragnienia przestaj

istnie

, a "ja" samotne spalone zostaje

w oczyszczaj

cym płomieniu. To wszystko przeszedłem, a wi

c mówi

mog

, opieraj

c si

na własnym do

wiadczeniu i na

własnej wiedzy, a do

wiadczenie to i wiedz

wam przekaza

pragn

Przewodnik zna

cie

najkrótsz

przez góry. Niebezpieczn

jest ona i w

ród rozpadlin i nagich skał biegnie, lecz gdy j

obierzesz, i

ść

musisz za nim, bo on zna drog

. Nie id

nigdy

lepo, ani łatwowiernie, lub w strachu przes

dnym. Idziesz, bo

przede wszystkim chcesz Prawd

odnale

źć

, bo cierpisz i zerwa

chcesz wszystkie twe wi

zy. Je

li wi

c i

ść

chcesz za mn

, wejd

do twego serca, gdzie Prawda przebywa i Umiłowany. A wyrobiony musi by

twój umysł, wi

zów wyzbyty, od przes

dów wolny,

by nic nie zacie

niło jego szeroko

ci. Przes

d Prawd

ukrywa i cie

rzuca w koło i jest jak chmura, która skrywa sło

ce. Lecz

wielu ludzi cie

chmury przekłada nad sło

ca pal

ce promienie. Je

li masz umysł szeroki i jasny i z wszelkich przes

dów

wyzbyty, Prawda sama przyjdzie i w dom, w którym mieszka sama ci

wprowadzi, a jest nim twój umysł i twe własne serce.

Serce mie

musisz spokojne i miłuj

ce, lecz niczym nie zwi

zane. Koniecznym jest, aby

kochał, bo dzi

ki miło

ci wzrastasz i

yjesz jako ptak rado

nie w szerokim, wolnym powietrzu. Pełne rado

ci musi by

twe serce i pełne kochania, lecz wolne i

bezosobiste. A miło

ść

dawa

musi wszystkiemu dokoła, nie tylko jednej istocie, nie tylko paru wybranym.

drze doskonali

musisz swoje ciało; je

li nie b

dzie czyste i pi

kne, nie b

dzie zdrowe. A gdy za

umysł, uczucia i ciało

wspomaga

wzajem potrafi

i w pełni współdziałaj

razem, wówczas zasłona, która Prawd

skrywa, zerwan

zostaje. Wtedy

otrzymasz to, czego tak pragniesz - zadowolenie. Nie leniwe zadowolenie zastoju, lecz to, które rodzi si

ze zrozumienia. Dok

masz umysł, serce i ciało wygodnie zadowolone, jeste

jak staw, ukryty w lesie.

adne nie o

ywia go

ycie i nie od

wie

a wiatr

aden, ptak i zwierz nie nawiedza, a nawet człowiek do

nie zagl

da, powierzchnia stawu bowiem grubo osadem zielonym

pokryta. Ugasi

w nim pragnienia nie zdołasz, a niebo bł

kitne i białe obłoki przegl

w wodach zarosłych nie mog

. Lecz

wówczas gdy zechcesz rozumie

i Prawd

w sobie odszuka

, stajesz si

jako rozigrane wody oceanu. B

dziesz miał chwile

spokoju i ciszy, lecz b

dziesz zarazem jak rzeka, mkn

ca w zachwycie radosnym ku morzu.

li wi

c pój

ść

chcesz za Prawd

, która jest we mnie, sam zdoby

musisz m

dro

ść

, owoc twych własnych bada

i do

wiadcze

rado

ci twoich i smutków. Dziecko nie zdoła oceni

knego obrazu, lecz daj go arty

cie daj człowiekowi o umy

le wielkim - a

zrozumie pi

kno i zechce odtworzy

je w sobie; nie na

laduj

c bynajmniej, lecz na swój sposób, po swojemu tworz

c. Niestety

wszyscy na

ladowa

chcecie i autorytetów szukacie. Lecz gdy zapragniesz sam zrozumie

wszystko, sam doj

ść

i w

wietle twej

wiedzy sam stwarza

, pierzchn

trudno

ci, pokój odnajdziesz i poznasz rado

ść

przebywania wci

ąŜ

z Umiłowanym.

c przyjaciele, w tych krótkich paru dniach, które

my razem sp

dzili, mo

e niejeden, co wiedz

posiada, wiedz

bynajmniej nie

tajemnych rzeczy, zrozumiał; i obowi

zkiem jego teraz jest, w tym zrozumieniu wzrasta

. Gdy bowiem

wiatło Prawdy w twym

sercu ujrzałe

, czuwaj, by zaja

niało w pełni. Ognisko si

wzmaga, gdy drzewa dokładasz, a je

li tego nie czynisz - zaga

nie. I

wieki przemin

, nim zdołasz je znowu roznieci

, tak aby ogrza

mogło i pokrzepi

li i serca cierpi

ce.

Była raz góra wspaniała, szczyt jej w chmurach gin

ł, a u stóp le

ały szerokie doliny. Wielu zebrało si

ludzi, ze wszystkich

kra

ców

wiata, a ka

dy człowiek ró

nił si

od innych, wszyscy za

chcieli na sam szczyt si

wedrze

i prawd

odkry

, któr

góra ukrywa. Niektórzy przyszli, aby si

przekona

, jaka ro

linno

ść

na tej górze ro

nie i jakie

zwierz

ta, inni, by zbada

, jakie

pokłady zawiera w swym łonie, by wzi

ąć

jej wymiary i wiedzie

jak wielkim jest cie

który rzuca. Przychodzili inni, aby j

podziwia

, by ujrze

i oczy nacieszy

jej pi

knem, a potem na zawsze zachowa

w pami

ci. Niejeden przyszedł,

eby j

malowa

, inni zdj

cia robili, a byli i tacy, co z niej ziemi garstk

lub kamie

zabrali ze sob

. Niektórzy przyszli, by

te obrz

w koło tej góry sprawowa

, inni za

by pó

niej ludziom o niej mówi

. Niektórzy wiele krzyczeli i echa własnych głosów i

miechów

słuchali.

Wielu przyszło, by wiedz

otrzyma

i chcieli, by góra odpowied

im dała na wszystkie ich trudne pytania. Lecz szczyt jej w

podniebnych chmurach gdzie

gin

ł i tylko nieliczni zdołali tam dotrze

, a wówczas widzieli tych ludzi tysi

ce w dolinach. Tak

jest

Prawda.

I wy

cie przyszli, by Prawd

odkry

i podziwia

, lecz ka

dy przyniósł swoje uj

cie rzeczy, zw

tpienia swe i nadzieje i m

dro

ść

własn

, by ujrze

i zrozumie

to, com wam ukazał. Przyszli

cie z niewielk

wiedz

i zrozumieniem niedu

ym, troch

maj

przes

dów i pacz

c nieraz Prawd

, by ujrze

mnie, który ni

jestem. Silnym musi by

człowiek, który chce szczytu dosi

ąć

który poj

ąć

chce cał

doskonało

ść

Prawdy. Silne musi mie

serce i umysł, by obj

ąć

i zatrzyma

i oczy musi mie

silne, by

ujrze

w całej wspaniałej prostocie. Ci, którzy przyszli, by gór

zachwyca

, by skaliste jej zbocza podziwia

, cz

ęść

tylko góry

ujrzeli i wróc

utwierdzeni w swojej płytkiej wiedzy, małym zrozumieniu i małej m

dro

ci. Bo dok

d całej Prawdy nie posiadasz,

nie znasz jej gł

bi i prostoty całej, nie jeste

Prawd

. Cz

ęść

nie zast

pi cało

ci i nie zrozumiesz Prawdy całkowitej, gdy jedn

jej

stron

zaledwie ujrzałe

Ja da

wam chciałem cał

Prawd

, która jest we mnie. Poprzez wieki istnie

, przez wiele lat jej szukałem, zdobyłem j

utrwaliłem w sercu. Przyszli

cie ze wszystkich kra

ców

wiata, a ka

dy ró

ny od innych, ka

dy ze zrozumieniem swym i wiedz

lecz zanim cał

Prawd

zdołacie zrozumie

, czyst

i prost

, czysty mie

umysł musicie i spokojne serce. Ka

dy chciałby

natychmiast otrzyma

rozwi

zanie swoich zagadnie

smutku i rado

ci. Lecz to rozwi

zanie nie mo

e przyj

ść

z zewn

trz, przyjdzie

wraz z rozumieniem twoim i m

dro

, czujesz si

c zawiedzionym. Poniewa

Prawdy całej nie mo

esz zrozumie

zmieszany jeste

, niepokój si

rodzi, dopytujesz si

gle i w

tpi

zaczynasz. Chcesz, aby wszystkie twe bóle i smutki i wszystkie

złogi wiekowe znikły od razu, gdy na jedno mgnienie Prawda zaja

niała? Czy

wody rzeki mog

czyste płyn

ąć

, gdy

ródło samo

skalane? Do

ródła musisz powróci

i stamt

d prac

rozpocz

ąć

. Przej

ść

musisz w my

lach wszystko co

przeszedł, by ujrze

wszystko w nowym zrozumieniu, tak, aby

wzrastał prosty jako sosna na gór wierzchołkach, samotny i silny. Bo je

li chcesz

szczytu dosi

ąć

, który króluje w przestworzach, ponad chmurami ludzkiego poznania, wiedzie

musisz, co znaczy wolno

ść

całkowita i przej

ść

przez wielkie smutki i cierpienia i przez olbrzymie zachwyty. Z tego wi

c miejsca rozpocznij, sk

d ka

człowiek zaczyna, bo wówczas tylko zdob

dziesz m

dro

ść

, zrozumienie i wiedz

, która w umy

le twoim jest i w sercu. Gdy umysł

twój nie b

dzie czysty i rozumiej

cy, gdy serce twe czystym nie b

dzie i pełnym kochania, wówczas ka

da władza, któr

sam

uznajesz i wszystka wiedza, któr

z ksi

g zebrałe

i od ludzi wielu, zwi

dnie niechybnie, jako li

ść

jesieni

li chcesz szczytów si

ąć

zrozumienia, gdzie Prawda mieszka w całej swej wielko

ci, w całej prostocie, jak i w pełni całej,

zachowa

musisz twój umysł i serce czyste, doskonałe i silne. Dlatego czuwa

dziesz i bada

siebie surowo i zmienia

nieustannie. Mocnym by

musisz człowiekiem, maj

cym wiedz

i do

wiadcze

wiele, nim cał

wielk

Prawd

poj

ąć

zdołasz. Je

chcesz szczytów dosi

ąć

, na których Prawda przebywa, pilnie strzec musisz wszystkich twoich czynów i my

li wszystkich i

uczu

, je

li bowiem nie b

całkowicie czyste, jasne i silne - zacie

ciebie. Czy

e kto pomóc słabemu człowiekowi, by

wspi

ł si

na szczyt? Sam pomóc sobie zdoła jedynie i w sobie znale

źć

musi siły, by i

ść

naprzód. Ci wi

c, którzy chc

, by

Prawda usun

ła wszystkie ich przelotne smutki i bóle, wszystkie nietrwałe pragnienia i zmienne uczucia, mie

musz

silne serce i

do dna czyste. M

drym by

musisz i do

wiadczonym i głos wewn

trzny zna

, który kieruje, inaczej bowiem wiele lat przeminie i

wiele sło

c zajdzie, zanim poznasz Prawd

. Przez wiele zw

tpie

przej

ść

musisz, ka

dy czyn i my

l ka

starannemu poddaj

badaniu i ani na chwil

nie spocz

ąć

, nim Prawdy nie ujrzysz, która w tobie mieszka, nim Prawdy swej pewien nie b

dziesz. Z

niepewno

ci i zupełnego zw

tpienia, zw

tpienia w sam sens i cel

ycia, zrodzi si

olbrzymia i pot

ęŜ

na pewno

ść

Strze

dego autorytetu. Zadowoli

on mo

e na chwil

jedynie, lecz trwa

nie zdoła, nie jest bowiem Prawd

. Jest jako

chmura, płyn

ca po niebie; zniknie i pozostaniesz sam, w pal

cych sło

ca promieniach. Je

li wi

c pragniesz wiedz

zdoby

, która

jest w tobie, któr

sam stworzyłe

, która plonem jest twoich do

wiadcze

, spojrzyj w gł

b siebie, oczy

ść

brud i osad wszelki, przez

Strona 5 z 6

Na szczytach prawdy

2009-10-17

lata nagromadzany. I tak jak jasno

ść

wschodz

cego sło

ca rozprasza wszystek mrok nocy, i w tobie

wiatło powstanie, zrodzi si

pewno

ść

i siła i b

dziesz wiedział,

e celem twoim jest na szczycie stan

ąć

. To ci

jedynie mo

e zadowoli

. Owoce bowiem

własnego poznania i własnych do

wiadcze

trwałe i zgin

ąć

nie mog

i nikt nie zdoła zniszczy

tego, co

stworzył własnymi

koma, własnym cierpieniem i prze

yciem własnym. I zrodzi si

wówczas pragnienie dostojnego

ycia. Nikt wzbudzi

go w tobie

nie mo

e, za wyj

tkiem ciebie. Nikt tego uczyni

nie zdoła, by

wszedł na

cie

pokoju, Wyzwolenia i Szcz

ęś

cia. Jedni

zach

mog

, drudzy zniech

, lecz w tobie jedynie jest moc dokonania, w tobie jedynie jest m

dro

ść

. Je

li chcesz

Prawdy dosi

ąć

i posi

ąść

całkowicie, musisz umie

odrzuca

to co niepotrzebne. Musisz umie

odrzuci

rzeczy bez warto

ci,

odrzuci

musisz wszelk

mał

wiedz

, by wielk

zdoby

. A kiedy dotrzesz wreszcie na wy

yny, które ponad chmurami zw

tpie

wznosz

i wszelkich pomyłek, gdzie niemo

liwym jest

aden s

d spaczony i

aden fałsz nie istnieje, ani w my

lach, ani te

uczuciach, wówczas zdobyłe

Prawd

, wówczas Umiłowanym jeste

, jako ja Nim jestem. Ci, którzy zdała przyszli, by gór

podziwia

, zachwyca

, zdj

cia z niej zrobi

, ziemi garstk

, lub kamie

ze sob

zabior

, zbadaj

jakie duchy i anioły

na jej zboczach; ale ten tylko, kto wdarł si

na szczyt, zazna

e rado

ci dawania, pomagania drugim i wyzwalania ich.

c przyjacielu zwa

aj, co bierzesz ze sob

. Pami

taj,

e cz

ęść

Prawdy nie starczy za cało

ść

. Je

eli cz

ęść

tylko posiadasz,

niech pali si

w tobie

arliwe pragnienie, by szczytu dosi

ąć

, by zjednoczy

z Umiłowanym, sta

Prawd

sam

. A kiedy

tego dokonasz, jako ja dokonałem, gdy sam Umiłowanym si

staniesz, jako ja Nim jestem, wówczas wieczystej wody

ycia

udzieli

esz spragnionym, uleczy

esz cierpi

cych i wówczas b

dziesz zbawicielem

wiata.

Posuwacie si

wszyscy przy

wietle kaganka, poniewa

jednak wszystkich was mam w sercu, chciałbym wi

c da

wam samo

wiatło sło

ca.

Ostatni to wieczór, jaki razem sp

dzamy. Rozejdziemy si

i ka

dy we

mie cz

stk

Prawdy. Wi

kszy jednak ci

ęŜ

ar, ni

przypuszczacie, spocz

ł na waszych ramionach. Idziecie, by wzbogaci

ycie własne i drugich. Ze

wiatłem w sercu i rado

lach, stwarzajcie to, co przetrwa, co wieczne szcz

ęś

cie da

e, co wieczn

warto

ść

mie

dzie. Kto Wyzwolenie osi

i spełnienie celu, kto Prawd

cał

posiada, ten nie zna smutku rozł

ki. I dla mnie niema rozstania, bo wszyscy we mnie istniej

, i

tylko dlatego,

e w sercu twoim nie jestem, smuci

rozstaniem mo

esz. Rozdział istnieje dla tych, którzy maj

płytkie

zrozumienie Prawdy, którzy nie zdobyli jej i nie zjednoczyli si

z ni

. Lecz je

li Prawda przebywa w twym sercu i ja w nim

mieszkam, który jestem celem wszystkiego szukania, - znika rozł

ka. W walce i trudzie d

ąŜ

enia do szczytu, wszyscy s

jednym,

zarówno w smutku jak i w rado

ci.

Przyjacielu, je

eli Prawda jest w tobie, nigdzie i nigdy nie b

dziesz samotny, ani zgn

biony;

adnej od drugich nie b

dziesz

wygl

dał pociechy i

adnej prawdy nie b

dzie ci trzeba, za wyj

tkiem tej Prawdy, któr

sam posiadasz.

Strona 6 z 6

Na szczytach prawdy

2009-10-17