ABC

A B C OSOBISTEGO ODDANIA SIĘ MARYI

Wprowadzenie

Za najwy

szy akt czci Naj

tszej Maryi Panny uwa

a si

całkowite osobiste oddanie Jej siebie. Do niedawna pierwsze
syntetyczne uj

cie tego sposobu uczczenia wielkiej Matki Boga

przypisywano francuskiemu kapłanowi z przełomu XVII-XVIII wieku

w. Ludwikowi de Montfort (1673-1716).

Oddanie według

w. Ludwika de Montfort zyskało w naszym stuleciu

nie tylko wielk

popularno

ść

, ale zasłu

yło na szczególn

aprobat

zach

ze strony Nauczycielskiego Urz

du Ko

cioła i wielu wybitnych

teologów. Stało si

tym samym własno

cioła i wyrazem jego

autentycznej maryjnej pobo

ci. Wszyscy papie

e naszego stulecia

oddali si

osobi

cie Maryi w

niewol

miło

ci.

W dobie Milenium chrze

cija

stwa szerzymy własn

ide

społecznego oddania Narodu w macierzy

niewol

Maryi za

wolno

ść

cioła w

wiecie współczesnym, ale nadto si

gaj

c do

autentycznych

wzorców

cielnego

nabo

stwa

Maryi,

wprowadzi

pragniemy w mo

liwie najszersze kr

gi wierz

cych

Polaków praktyk

osobistego oddania si

Matce Bo

ej. Si

gamy w

nim jednak nie tylko do

w. Ludwika, ale wykorzysta

pragniemy

rodzime do

wiadczenia XVI i XVII-wiecznych polskich niewolników

Maryi, a nadto i przede wszystkim ideologi

wielkiego „Szale

ca Maryi

Niepokalanej"

w. O. Maksymiliana Kolbe i osi

gni

cia polskich

duszpasterzy maryjnych doby powojennej.

Zanim w przyszło

ci uka

Ŝą

obszerniejsze i wyczerpuj

ce tak od

strony teologicznej jak duszpastersko-praktycznej opracowania tego
zagadnienia, oddajemy w r

ce polskich duszpasterzy i tych wiernych,

którzy zechcieliby zwi

z Maryj

aktem osobistego oddania,

zbiór najbardziej elementarnych uwag o teorii praktyce tego
nabo

stwa. Zawarte tu my

li uj

te w formie prostych rozwa

stanowi

maj

pomoc w praktycznym przygotowaniu si

do oddania i

w pierwszych krokach

ycia na drodze oddania. Tego, kto si

oddał,

reszty nauczy Matka Bo

e opłaci si

przepisa

ten zeszyt i mie

go przy sobie, jako

tymczasowy katechizm osobistego oddania si

Maryi.

Wst

SENS ŻYCIA

Nie ukrywaj niczego, ale powiedz, czy jeste

szcz

ęś

liwy(a)?

Mało jest ludzi szcz

ęś

liwych. Osi

gniesz spełnienie ró

nych

pragnie

i wkrótce mówisz to nie to. Dlaczego tak jest? Tak stworzony

jest człowiek,

e nic na ziemi w pełni go nie nasyci. Tylko ten, kto

posiada Boga umie by

szcz

ęś

liwy.

Czy wierzysz,

e jedynie Bóg jest twoim szcz

ęś

ciem? Nie czytaj

dalej, dopóki nie odpowiesz na to pytanie.

ycie jest bardzo powa

ne.

yje si

jeden raz i od tego zale

y cala

wieczno

ść

. Albo wieczne szcz

ęś

cie, albo wiecznie nieszcz

ęś

cie. Ale

zbawieni b

szcz

ęś

liwymi w ró

nym stopniu, jedni wi

cej, drudzy

mniej, zale

nie od tego jak

yli na ziemi. Gdyby

wiedział(a) co

znaczy by

w niebie na wy

szym stopniu, byłby

(byłaby

) wszystko

cił(a), by ten stopie

osi

ąć

Czy jeste

gotów(a) wszystko po

eby osi

ąć

liwie

najwy

szy stopie

chwały i szcz

ęś

cia w niebie?

Nie b

dzie mo

na powtórzy

ycia. Ka

dy krok jest w nim wa

ny,

dy si

liczy. Fałszywy krok, grzech, jest zawsze strat

, znakiem

niedorozwoju, umniejszeniem siebie.

Czy chcesz nie popełni

fałszywych kroków? Dwóch rzeczy potrze-

ba, by zawsze wybra

dobro: Wiedzie

co w tej chwili jest dla mnie

najlepsze i chcie

to wykona

. Wybieramy

le bo nie wiemy, alba nie

chce nam si

wybra

z tego co lepsze. Dopóki nie nauczysz si

wybiera

zawsze tego co dla ciebie najlepsze, nie b

dziesz

szcz

ęś

liwy(a). Co jest dla ciebie w ka

dej chwili najlepsze? Cz

sto nie

wiesz, ale Bóg wie, On ma plan twego

ycia. Nikogo nie stwarza bez

dokładnego planu. Wybrał i przeznaczył dla ciebie szcz

ęś

liwe miejsce

w niebie. Wyznaczył te

drog

, najlepsze zadanie na ka

chwil

Musisz znale

źć

sposób by dowiedzie

od Boga, co masz w ka

dej

chwili uczyni

. To jednak nie jest łatwe. Jeszcze trudniej bywa

wykona

poznany plan Bo

y. Bóg jest dobrym wychowawc

i wie,

człowiek dorasta przez prac

i cierpienie, a to nam si

nie podoba.

sto wiemy, czego Bóg pragnie, a nie chce nam si

Jego woli

spełni

Bardzo nierozs

dnie post

puje człowiek który nie chce pełni

woli

ej. Najlepszy bowiem sposób

ycia gwarantuj

cy na ziemi pełni

godno

ść

osobist

, a w niebie najwi

ksz

chwał

, to pełni

wiernie Bo

plan, Bo

Ŝą

wol

Czy wierzysz,

e Bóg prawdziwie ci

kocha i wszystko, co ci zsyła

jest Jego miło

? Czy szczerze chcesz ka

Jego wol

wypełni

Bóg wie,

e po grzechu pierworodnym twój umysł nie umie si

dobrze

rozezna

w tym co dobre i złe,

e twoja wola jest chwiejna,

egoistyczna,

e uciekasz od trudu i ofiary, a gonisz za tym, co

przyjemne.

Bóg daje ci szczególn

pomoc, by

dobrze poznawał(a) jego wol

zawsze j

spełniał(a). Jest ni

Maryja. Ona zawsze wybierała to, co

Bogu spodoba, zawsze wiernie spełniała ka

de Bo

yczenie.

Dlatego otrzymała łask

e mo

e by

dla ciebie pomoc

nieustann

lm bardziej si

do Niej zbli

ysz, tym wi

cej b

dzie ci mogła pomóc.

Przy Niej si

sko

czy twoje zapó

nienie w rozwoju duchowym, rychło

osi

gniesz wła

ciwy wzrost, a b

c Jej wierny dojdziesz do pełni.

esz z Jej pomocy skorzysta

, mo

esz jej pomoc odrzuci

Czy chcesz skorzysta

z pomocy M A R Y I ?

I. IDEOLOGIA OSOBISTEGO ODDANIA SIĘ MARYI

1. Kim jest dla nas Maryja?

Maryja jest stworzeniem Bo

ym, jak my, sama z siebie jest niczym

i wszystko zawdzi

cza Bogu. Bóg jednak uczynił J

najpi

kniejszym i

najmo

niejszym po Chrystusie człowiekiem. Nie potrzebował Jej do

wykonania swoich planów, ale z miło

ci dla Niej i dla ludzi powołał J

ycia i przez Ni

chce spełnia

najwi

ksze Swe dzieła. Maryja jest

Matk

Ŝą

i ten przywilej jedyny i niepoj

ty, wynosi J

ponad

wszystkie stworzenia. Wej

cie w tajemnicze zwi

zki z Trójc

sprawia,

e Maryja jest dla nas tajemnic

Maryja jest nasz

W s p ó ł o d k u p i c i e l k

Stoj

c pod krzy

em płaciła wraz z Chrystusem i w zale

ci od

Niego bólem swego Niepokalanego Serca cen

Odkupienia. Z tego

tytułu ma prawo, do ka

dego człowieka, bo współwysłu

yła ka

demu

razem z Jezusem

ycie wieczne.

Maryja jest Po

redniczk

wszystkich ł a s k.

Nic nie przychodzi do nas od Boga bez Niej. Syn przekazał Jej

wszystko, co zdobył przez Swe zbawcze

ycie i

mier

. Maryja ka

łask

e uprosi

i ka

jak

otrzymujemy uprasza rzeczywi

cie.

Maryja jest Królow

wiata, Aniołów i l u d z i.

Posiada nie tylko królewsk

godno

ść

, ale prawdziw

królewsk

władz

. Jest królow

pot

ęŜ

i nie oprze si

Jej nic. Bóg Jej niczego

nie odmawia, a Ona wie, o co Go mo

e prosi

Królowa

wiata

posiada moc nad szatanem. Zły duch l

ka si

Jej bardziej ni

wszystkich aniołów i

tych.

Maryja jest Matk

cioła i l u d z i.

Jest Matk

Mistycznego Ciała, jego nadprzyrodzonego

ycia. Bóg

przez Ni

daje Ko

ciołowi i ka

demu z jego członków swoje

ycie,

przez Ni

daje sił

, wzrost i rozwój. Je

li Bóg uczynił Maryj

tak

wielk

i pi

i wprowadził J

tak gł

boko w dzieło zbawcze, w

ycie Ko

cioła i ka

dego z nas, uczynisz bardzo m

drze, gdy

postarasz si

zwi

z Ni

jak naj

lej.

2. Co to jest oddanie się Maryi?

Istota stworzona cofa si

w rozwoju w miar

jak oddaje si

szej

od siebie, a doskonali si

i rozwija w miar

jak oddaje si

istocie

szej i lepszej. Najlepiej, je

eli si

odda Matce Bo

ej, bo Ona jest

Naj

tsza i ma wszystkie łaski dla wszystkich

Im kto bardziej zbli

y si

do Maryi, tym wi

cej si

osobi

cie

rozwinie i tym wi

cej zdziała dobrego, tym bardziej b

dzie

szcz

ęś

liwy.

Ludzie w ró

nym stopniu zwi

zani s

z Matk

Ŝą

Jedni tylko rzadko odzywaj

do Niej modlitw

Zdrowa

Maria, czy

jakim

aktem strzelistym. To stopie

najni

szy.

Inni modl

do Niej codziennie odmawiaj

c ró

aniec - to stopie

szy.

Jeszcze inni wł

czaj

ywego ró

ca, czy wst

puj

zakonu po

conego Jej czci. To wysoki stopie

zwi

zania si

Ale najwy

szym z wszystkich jest całkowite oddanie Jej siebie na

własno

ść

li chcesz odda

Matce Bo

ej powiniene

) Jej powiedzie

„Matko, kocham Ci

, mam da Ciebie pełne zaufanie i dlatego

oddaj

Tobie całkowicie, by przez Ciebie nale

do Chrystusa.

Oddaj

Ci moje ciało z wszystkimi jego członkami i zdolno

ciami,

moj

dusz

i wszystkie jej władze, wszystko to, co posiadam z rzeczy

materialnych i kiedykolwiek b

posiadał, tak

e wszystkie moje

dobra duchowe i nadprzyrodzone.

Oddaj

Tobie do dyspozycji, by

uwa

ała mnie za swoj

własno

ść

i czyniła ze mn

i wszystkim co posiadam, co si

Tobie

podoba.

Wiem,

e Ty lepiej znasz wol

Ŝą

, dlatego prosz

nie ogl

dała

na moj

wol

i moje

yczenia, gdyby były odmienne od twoich,

ale przeprowadzała swoje i Bo

e plany nawet wbrew mojej woli".

Kto oddaje Maryi swoje ciało, pozwala Jej czyni

z nim co Ona uzna

za wła

ciwe i potrzebne. Je

li zechce ciału da

rado

ść

, przyjm

rado

ść

. Je

li potrzebna Jej b

dzie moja choroba, przyjm

chorob

(cierpienie). Wszystkie zmysły mego ciała maj

jej własno

Oddaj

Maryi dusz

z wszystkimi Jej władzami. Tym samym

pozwalam Jej wszystko w sobie pozmienia

. Pozmienia

li, by

stały si

podobne do Jej my

li. Pragnienia, by były coraz bli

sze Jej

pragnieniom. Uczucia, by jednoczyły si

z Jej uczuciami. Chc

mie

cał

dusz

otwart

na wszystko, co zechce mi przekaza

Pozwalam Jej tak

e wszystko, co mam w duszy, zabra

Oddaj

Maryi wszystkie dobra zewn

trzne. Odt

d wszystko co mam

odzie

, zegarek, wieczne pióro, mieszkanie, wszystko co mam i

kiedykolwiek b

posiadał, jest Jej własno

i za Jej zgod

Oddaj

Maryi tak

e wszystkie dobra nadprzyrodzone. S

ród

nich tak

e te, których nie mo

na odst

. Jako to osobiste zasługi i

stopie

łaski u

caj

cej. To oddaj

, by je Maryja „przechowała".

i takie, które mog

odst

pione: odpusty, zado

ść

uczynienie,

owoce błaga

. To pozwalam da

komukolwiek zechce.

Musisz to dobrze przemy

. Je

eli l

kasz si

takiego

oddania, zastanów si

czy nie masz do Maryi za mało

zaufania. Je

eli tak si

oddasz, ty sam(a) i wszystko twoje

staje si

od tej chwili własno

Matki Bo

ej. Tak

e i Twoja

przyszło

ść

została zło

ona w Jej r

ce. To najwy

szy akt czci,

zaufania i miło

ci, a Jego nast

pstwa mog

bezcenne.

Pami

taj jednak,

e oddaj

c si

, nie ty wy

wiadczasz Maryi

przysług

, ale Ona okazuje ci wielk

miło

ść

e podsuwa ci

ęć

oddania si

i pragnie ci

przyj

ąć

3. Jakie powinno być oddanie?

Gdy zastanowisz si

nad przymiotami oddania, lepiej

zrozumiesz, na czym ono polega. Oddaj si

Maryi na własno

ść

nie tylko w opiek

. Wielu pragnie by Maryja im słu

yła. Ty si

tak

oddaj, by Maryja wiedziała,

e ty Jej chcesz słu

. Oddaj si

dla Jej dobra, nie dla swego. Oddaj si

, by Ona miała z ciebie

chwał

i korzy

ść

, je

eli to mo

liwe i mogła ci

dowolnie dla

kszej chwały B O G A i zbawienia dusz. Oddaj si

Jej tak, jak

darujesz ksi

ąŜ

na imieniny. To przynosi gł

boki pokój. To jest

zarazem bardzo radykalne i sprowadzi twoj

religijno

ść

pobo

ci powierzchownej do pełnego realizmu. Oddaj si

Maryi całkowicie. Nie mów,

e na wszystko si

godzisz, ale na

to, czy tamto nie. To byłby brak zaufania. Godzisz si

wszystko, tak

e na to, czego si

najbardziej boisz jak choroba

czy kalectwo.

Ona wie lepiej co dla ciebie dobre. Przestaniesz si

takich

rzeczy jak: o

mieszenie, krzywda, cierpienie. Oddaj si

Jej

bezpowrotnie.

Powiedz Maryi z góry:

„Matko, gdybym kiedy

chciał(a) od Ciebie odej

ść

, gdybym si

zacz

ł(eła) buntowa

e naprawd

wszystko mi zabierzesz,

tak dobra i w ogóle nie zwa

aj na moje protesty". Oddaj si

Maryi rzeczywi

cie, nie tylko słowem, ale i

yciem. Trzeba

rzeczywi

cie i

ść

naprawd

drog

krok za krokiem.

Maryja prowadzi skrócon

drog

ci... ale tylko Ona j

zna i

tylko Ona ma od Boga łask

e mo

e ci

prowadzi

. Stwierdzisz

rychło,

e oddanie si

Maryi, to nie tylko nowa forma pobo

ci, ale

nowa forma

ycia, zdolna rychło i tak całkowicie przeobrazi

twe

post

powanie,

e zgodne b

dzie z wol

Ŝą

. Na tej drodze trzeba

czasem ponie

ść

pewne ryzyka, je

li zrozumiesz,

e Maryja za

Ŝą

da od

ciebie czego

trudnego. Oddaj si

z pełnym zaufaniem. „Na

lepo"

(Ks. Prymas Stefan Wyszy

ski).

Nie

Ŝą

daj, by Bóg ujawnił swe plany wzgl

dem ciebie. Nie chciej

wiedzie

do czego ci

Maryja w przyszło

ci zechce u

. Pro

tylko,

wiedział(a) co masz czyni

, z chwili na chwil

, a przewidywa

tylko tu i tam, gdzie taka jest wola Bo

a. Oddaj si

Maryi, by by

Jej

dzieckiem i niewolnikiem. Im bardziej b

dziesz w swym przekonaniu

mały(a), tym doskonałej b

dziesz Jej poddany(a).

Wzrost na drodze dzieci

ctwa polega na tym, by stawa

coraz

mniejszym i coraz bardziej zale

nym - Niewolnikiem. Tym słowem

wyrazisz Jej swoj

pokor

i bezinteresowno

ść

Nie ma

adnych praw.

na go wykorzysta

do woli. Maryja nie musi nawet wysłuchiwa

tego swego niewolnika pró

b. Mo

e go nawet wyniszczy

... gdyby to

było potrzebne dla chwały Bo

ej i zbawienia ludzi.

To jest najwy

szy stopie

wydania si

Bogu i zarazem najwy

szy

stopie

miło

ci. To ci przyniesie wolno

ść

. Im bardziej uzale

niasz si

od Niego, tym bardziej b

dziesz wolny. Wolny od l

ku, bo Bóg

niczego si

nie boi i wszystko mo

e. Wolny od smutku, bo Bóg jest

rado

. Wolny od fałszu, bo Bóg jest prawd

. Wolny przede

wszystkim od grzechu, bo Bóg jest

. Przy ka

dym

tych

przymiotów zastanów si

, czy tak chcesz si

Maryi odda

li tak, to jej to pokornie i rado

nie wypowiedz.

4. Jaki jest cel oddania?

Cel oddania nie jest inny od głównego celu twego

ycia. Po co

yjesz na

wiecie? Bóg dał ci dwa zadania. Wzrost do pełni własnej

osobowo

ci dla chwały Bo

ej i pomoc innym, by osi

li sw

pełni

Przez jedno i drugie Bóg otrzymuje najwi

ksz

chwał

Wzrastasz fizycznie od dziecka do dorosłego człowieka. Wzrastasz
umysłowo

ucz

zdobywaj

wykształcenie,

nabywaj

yciowego do

wiadczenia. Tylko w dziedzinie religijnej i moralnej

niestety cz

sto zostajemy na poziome nie rozwini

tych dzieci.

Egoista, pyszałek, nieczysty, chciwiec, zazdro

nik, leniwy - to ludzie

moralnie niedorozwini

ci. Ka

dy grzech to znak moralnego

niedorozwoju:

duchownego

kalectwa,

znak

braku

pełni

człowiecze

stwa.

li si

oddasz Maryi, Ona ci pomo

e wyleczy

z wad i grzechów.

Nie

dziesz

musiał(a)

wstydzi

jeste

moralnie

niedorozwini

tym(t

) Ona ci pomo

e doj

ść

do pełni duchowego wzrostu

Nauczy ci

wierzy

, ufa

i kocha

bli

niego. Z Jej pomoc

dziesz

mógł(a) tak

, by

niczego nie musiał(a)

ałowa

Kto oddaje si

Matce Bo

ej, tym Ona posługuje si

dla zbawienia

bli

nich.

Bóg pragnie zbawi

wszystkich ludzi

cych na

wiecie. Postanowił

jednak,

e w zbawieniu musz

mu pomóc sami ludzie. Maryja ma od

Boga łaski dla zbawienia wszystkich, ale b

dzie mogła radowa

uratowaniem wszystkich, je

li znajdzie takich, którzy Jej pomog

Oddaj

c si

Maryi, staniesz si

Jej narz

dziem w zbawieniu. Ona

czeka na takich ludzi. Prosiła w Fatimie, by Jej si

oddawa

. Ona za

twoje oddanie i przez ciebie b

dzie mogła uratowa

wielu od pot

pienia

- czy chcesz by

w r

kach Maryi narz

dziem zbawienia

wiata?

5. Jakie powinno być wewnętrzne usposobienie ludzi

oddających się Maryj?

Nie mo

na. si

odda

komu

, do kogo nie ma si

zaufania.

Natomiast mo

esz odda

Maryi, je

li masz do Niej pełne

bezgraniczne zaufanie. Ufno

ść

, to pewno

ść

e Maryja nie za-wiedzie.

Czy gotów(a) jeste

podejmowa

dla Niej, je

li Ona tego zechce,

rzeczy, po Iudzku mówi

c niewykonalnych?

Nie mo

na odda

komu

, kogo si

nie kocha. Oddanie bez

miło

ci nie ma sensu. Prawdziwa miło

ść

szuka nie własnego dobra, ale

dobra tego, kogo miłuje. Czy kochasz Maryj

tak,

e pragniesz dla Niej

dobra,

e gotów(a) jeste

dla Niej wiele, wszystko po

, by

pomno

Jej chwal

i rado

ść

? By odda

Maryi trzeba by

znał(a)

Jej rol

w dziele zbawienia i u

cenia ludzi. Ona jest nadprzyrodzon

Matk

wszystkich i Po

redniczk

łask. Z woli Stwórcy przewodzi

wszystkim siłom Bo

ym w walce o Królestwo Bo

e. Liczne Jej

objawienia wskazuj

e Bóg pragnie, by wst

piła widomie na aren

walki o dusze z szatanem. Oddaj

c si

Jej, oddajesz si

Królowej i

Pani Wszechwładnej.

6. Jakie są owoce oddania się Maryi?

Owoce, s

wielorakie i cenne.

Całkowite oddanie si

Maryi przynosi:

a) Bogu najwi

ksz

chwał

Sami zapominamy kierowa

wszystko ku chwale Bo

ej. Maryja

twoje my

li, słowa, czyny, cierpienia i cały twój czas uczyni chwał

Ŝą

, by oczy

je ze

wiadomej ch

ci szukania siebie i słu

enia

sobie. Gdy twoje cele poddasz Jej intencjom, najprostsze te czyn-
no

ci uczestnicz

w bezmiernej chwale, jak

Ona oddawała Bogu,

b) twoje oddanie si

Maryi jest najwy

szym dobrem bli

nich.

Kto oddaje si

Bogu przez Maryj

, staje si

wraz z Ni

darem Boga

przez ludzi, narz

dziem Jego miło

ci ku ludziom. Matka Bo

ustrze

e ci

od grzechów przeciw miło

ci bli

niego. Da ci udział we

własnym miłosierdziu. Uwra

liwi na potrzeby najbiedniejszych,

zwłaszcza

konaj

cych

grzeszników.

Nauczy

delikatno

ci,

przepraszania i naprawiania drobnych nawet przykro

ci. Najwi

cej

po tobie skorzystaj

z twego oddania si

twoi bliscy. Poniewa

„twoi", staj

„Jej". Maryja za oddanie bardziej ich kocha, wi

cej

im po-maga i modli si

za nich.

c) Oddanie si

Maryi jest przede wszystkim twoj

najwi

ksz

korzy

Daje ci najpierw udział w jej

yciu i cnotach. Jako Jej dziecko

stajesz si

współwła

cicielem(lk

) wszystkich Jej dóbr. Da ci udział

w swojej wierze, bez której niepodobna podoba

Bogu, w swojej

ufno

ci i pokorze, która jest m

dro

. Otrzymasz udział w Jej

miło

ci niezmiernej ku Bogu i najmiłosiernej, oddanej ludziom. Ona

ozdobi twoje dobre uczynki swoimi zasługami,

e b

milsze Bogu

i wi

cej przynios

ci łaski, Jej miło

ść

ukryje wiele twoich braków i

grzechów,

d) Oddanie si

Maryi zjednoczy ci

rychło z Chrystusem, co jest twoj

e) Maryja jest drog

do Chrystusa niezawodn

i wyzwoli ci

wszystkich zasadzek szatana. Jest drog

łatwiejsz

, bo sama

pomo

e ci przeby

cierpienie konieczne dla twej

ci i krótsz

bo w krótkim okresie zupełnej od Niej zale

ci zajdziesz dalej na

drodze miło

ci ni

przez lata długie w

drowania z własnej woli.

f) Oddanie si

Maryi dalej daje pełn

wolno

ść

duchow

, uwolni ci

ków, skrupułów i urazów.

Otrzymasz wielkie poczucie bezpiecze

stwa, nie b

dziesz si

kał(a) ludzi, cierpienia i nieszcz

ęść

dziesz prawdziwie wolny(a). Nie b

dziesz si

bał(a) podejmowania

decyzji i ich konsekwencji, bo Ona ci pomo

e wybra

. Nawet twoje

pomyłki i niepowodzenia wykorzysta na dobro. A nawet, gdy co

wiadomie

le zrobisz, kiedy potem wrócisz do Niej, Ona wszystko

naprawi i odsunie złe skutki. B

dziesz umiał(a) gł

boko i spokojnie

wierzy

e miłuj

cym Boga wszystko sprzyja ku dobremu.

Gdy oddasz si

Maryi, otrzymasz od Niej wiele rado

ci. Doznasz raz

po raz namacalnych znaków Jej najmilszej opieki i interwencji. A có

bardziej mo

e radowa

jak to,

e ciebie, wła

nie ciebie, małego,

biednego i "nieudanego" miłuje prawdziwie i serdecznie ta
najpi

kniejsza po Bogu istota?

Ta rado

ść

dzie przedsmakiem szczególnej rado

ci, jak

w niebie

otrzymuj

ci, co si

Jej oddali.

II. PRAKTYKA OSOBISTEGO ODDANIA SIĘ MARYJI.

1.Jak dokonać aktu oddania?

Pocz

tkiem

ycia na drodze oddania si

Maryi jest pierwszy akt

oddania.

e go zło

dy, kto rozumie co to jest oddanie i kto szczerze

pragnie wciela

je w

ycie. Mo

esz go zło

w ka

dej chwili, w

jakimkolwiek

yjesz stanie i zawodzie. Uczynisz dobrze, gdy

uzyskasz na to zgod

spowiednika.

Do pierwszego aktu oddania nale

y si

starannie przygotowa

Przede wszystkim winiene

) oczy

dusz

w spowiedzi

w.,

zjednoczy

z Chrystusem w Komunii

w. i chcie

stale w

łasce u

caj

cej.

nawet bardzo grzeszny człowiek mo

e odda

Maryi byleby był

gotów wszystko po

dla wyzbycia si

grzechów. Nale

y, w

okresie przygotowania stara

o poznanie siebie, przede

wszystkim jednak o doskonalsze poznanie Maryi, pogł

bienie

osobistego do Niej stosunku przez

arliw

modlitw

, okazywanie Jej

czci i wysiłku, by wzorowa

na Jej cnotach.

Na dzie

oddania wybierz znaczniejsze

to Matki Bo

ej, ale

esz si

odda

dego dnia, je

li tak

odczuwasz potrzeb

Najstosowniejsz

chwil

do aktu oddania jest Msza

w. w momencie

przemienienia, gdy Jezus oddaje si

za nas Ojcu. Po przemienieniu

lub Komunii

w. mo

emy razem z nim odda

Bogu za Maryj

Istniej

ró

ne formuły aktu oddania. Mo

esz je wykorzysta

lub

uło

własny akt. Przepisz go, złó

na nim własny podpis, umie

ść

dat

i przechowaj ku pami

ci. Uczynisz dobrze, je

li skorzystasz z

nast

puj

cego aktu oddania obdarzonego przez Ojca

w. Pawła VI

odpustami:

„Matko Bo

a, Niepokalana Maryjo.

Tobie po

cam ciało i dusz

moj

, wszystkie modlitwy i

prace, rado

ci i cierpienia, wszystko czym jestem i co

posiadam. Ochotnym sercem oddaj

Tobie w niewol

Miło

ci.

Pozostawiam Ci zupełn

swobod

posługiwania si

dla

zbawienia ludzi i ku pomocy Ko

ciołowi

temu, którego

jeste

Matk

. Chc

odt

d wszystko czyni

z Tob

, przez

Ciebie i dla Ciebie. Wiem,

e własnymi siłami niczego nie

dokonam, Ty za

wszystko mo

esz, co jest wol

Twego

Syna i zawsze zwyci

ęŜ

asz.

Spraw wi

c, Wspomo

ycielko Wiernych, by moja rodzina,

parafia i cała Ojczyzna były rzeczywistym Królestwem
Twego Syna i Twoim. Amen".

Nale

y cz

sto powtarza

akt oddania, w sposób uroczysty, z

odpowiednim przygotowaniem, w rocznic

oddania. Codziennie rano

i wieczorem, a wiele razy w ci

gu dnia w formie aktu strzelistego,

takiego na przykład: „Maryjo, jestem cały twój i wszystko moje Twoje
jest".

Kiedy oddajesz si

całkowicie po raz pierwszy, jeste

przekonany(a),

e tak jest naprawd

. Z czasem jednak widzisz w praktyce ró

rzeczy, których jeszcze nie oddałe

). Trzeba teraz na nowo, po

kolei wszystko oddawa

, doł

czaj

c do pierwszego aktu oddania.

Nale

y pogł

bia

stale akt oddania.

Jak pogł

bia

oddanie rozumu?

Nale

y oddawa

Maryi wszystkie swoje my

li, s

dy, cały rozwój

intelektualny. Zgodzi

na to,

e poznasz tylko tyle, ile Bóg

zechce, a nawet na to,

e Bóg ci rozum zabierze, je

li to b

dzie

potrzebne.

Jak pogł

bia

akt oddania woli?

esz pozwoli

by Maryja miała dost

p do twojej woli i mogła ci

zawsze przekona

i zach

do tego, czego Ona pragnie.

Jak pogł

bia

akt oddania ciała?

Nale

y oddawa

zdrowie, chorob

mier

. Ko

ciół radzi, by to

uczyni

z wyra

eniem zgody na wszystkie cierpienia w chwili

mierci,

jakie Bogu podoba si

zesła

, wtedy przyznaje odpust zupełny.

Dobrze jest zgodzi

na swój wygl

d zewn

trzny. Gdy kto

komu

pragnie si

grzesznie podoba

, nie umie tego usun

ąć

uczucia,

niech si

zgodzi wobec Maryi,

e przestanie si

podoba

Jak pogł

oddanie swoich uczu

Oddawanie wypłoszy z zakamarków twojej duszy wszystkie l

ki, które

tam były ukryte, teraz ukazuj

na powierzchni. Jest rzecz

dobr

gdy przy oddawaniu ujawniaj

ki. Oddanie ma ci

z nich wyzwoli

i oczy

twoja dusz

. Maj

pokaza

po to, by

je przezwyci

ęŜ

ył.

"Miło

ść

usuwa l

k» - powiedział

w. Jan (1 J 4,18). Pan Jezus w Ogrój-

cu modlił si

"Nie

moja ale Twoja wola

niech się spełni»

miło

ść

do Ojca Niebieskiego przezwyci

ęŜ

yła l

k (por. Łk 22,42). Pan

Jezus dał przykład,

e zgoda na wol

Ojca jest miło

. Takie

post

powanie pomo

e przezwyci

ęŜ

wszystkie l

ki.

Szcz

ęś

liwy człowiek, który u

wiadomi sobie wszystkie swe obawy i

umie je przezwyci

ęŜ

. Przyrodzone

rodki tłumi

je w sposób sztuczny

i mog

le wpłyn

ąć

na psychik

. Jedynie

rodki nadprzyrodzone s

pomoc

skuteczn

i bezpieczn

, bo lecz

przez działanie miło

ci.

Oddanie

wszystkiego

faktycznie

podcina

korzenie

grzechu

pierworodnego, a wi

c korzenie wszystkich niepotrzebnych przywi

do ludzi i rzeczy. Przy okazji takiego oddania coraz bardziej rozja

ni si

trze i lepiej poznasz, czego wła

ciwie chcesz.

2.Na czym polega życie na drodze oddania?

Polega ono na całkowitym uzale

nieniu si

od Maryi. Po akcie

oddania nast

puje stan oddania. Ju

teraz nie nale

ysz do siebie, ale

do Niej. Musisz z tym zacz

ąć

liczy

praktycznie i dostosowa

do tego swe post

powanie. W przeciwnym wypadku oddanie b

dzie

czcz

obiecank

i nie doprowadzi do zmiany w

yciu.

Nie bój si

uzale

nienia od Maryi. Syn Bo

y od Jej zgody uzale

nił

Swe przyj

cie na

wiat. Niezale

ny od nikogo, okazuje pełni

Swej

wolno

ci, oddaj

c si

w niewol

Maryi. Pozwolił Jej si

zanie

ść

tyni, karmi

, piel

gnowa

, wychowywa

, ofiarowa

na krzy

u. W

Jego trzydziestoletnim

yciu ukrytym, pisze Ewangelia, był oddany

Józefowi i Maryi oddany. Od Swej Matki uzale

nił cud u

cenia Jana

Chrzciciela i pierwszy cud przemiany wody w wino u progu publicznej
działalno

ci.

Oddaj

c si

Maryi decydujesz si

na t

zale

ść

. My

l pełnej

zale

ci wyra

a słowo odda

«w niewol

». Maryja ma odt

d do

ciebie pełne prawo. Mo

esz Jej wprawdzie przeszkadza

, bo oddanie

nie narusza wolnej woli. Jednak zamiast przeszkadza

, gor

co pragnij

coraz wi

cej si

od Niej uzale

. Uzale

niaj wol

, by zawsze chcie

działa

jak Ona. Uzale

niaj swe my

li, by zawsze my

jak Ona,

serce, by zawsze kocha

jak Ona.

Na tym polega wzrost na drodze oddania. W

yciu naturalnym rozwój

niesie coraz gł

bsze uniezale

nienie od rodziców i wychowawców,

coraz pełniejsza samodzielno

ść

. W

yciu nadprzyrodzonym rozwój

polega na tym,

e b

dziesz coraz bardziej niesamodzielny, coraz

bardziej zale

ny od Maryi i Boga. Dzi

ki temu w ka

dej chwili pełnisz

to, czego chce Bóg i tak jak Ona pragnie.

3. Jaki jest główny akt życia na drodze oddania?

Wszystkie sytuacje

yciowe podzieli

na na dwie grupy: takie, w

których wiadomo, czego Bóg pragnie, i takie, w których Jego wola jest
nieznana.

da z nich wymaga odmiennej postawy. Tam, gdzie wiesz, jaka

jest wola Bo

a winiene

dokładnie wypełni

. Ale wypełni

ja oddaj

siebie i podj

spraw

Maryi.

Oddawanie siebie i wszystkiego Maryi jest głównym aktem na drodze

oddania. Nale

y stale, jak najcz

ęś

ciej oddawa

Maryi siebie, ludzi,

sprawy. Im wi

cej b

dziesz oddawał, tym bardziej b

dziesz Jej

narz

dziem. W ten sposób poddajesz si

naprawd

pod Jej kie-

rownictwo, wkładasz w Jej r

ce, wł

czasz w Jej usposobienie, by Ona

mogła przez ciebie działa

A. ODDAWA

SIEBIE

Nale

y oddawa

Maryi siebie, zwłaszcza wtedy, gdy masz co

wykona

. Najpierw wyrzec si

siebie, bo mógłby

Jej wszystko po-

psu

. Powiedz Jej: «Matko, wyrzekam si

siebie, a oddaj

cały

Tobie». Wyrzekanie si

siebie jest potrzebne, inaczej bowiem oddanie

dzie udawaniem, a w rzeczywisto

ci b

dziesz robił, co ty chcesz, a

nie czego Ona pragnie. Musisz naprawd

powiedzie

: «Matko, ja nie

chc

teraz uczyni

tego, co ja uwa

am za wła

ciwe,ani tak jak mnie

wydaje, nie chc

ulega

mojej skłonno

ci do ruchliwo

ci i

działania, bo wiem,

e cz

sto mógłbym Tobie przeszkadza

. Gdybym

działał sam, mo

e bym si

wiele napracował, byłbym zagoniony,

czony,

ale owoców byłoby niewiele.»

Potem powiedz:

"Matko, oddaj

Ci mój rozum,

eby

Go o

wieciła». Zobaczysz,

nieraz przyjd

ci m

dre rozwa

ania i słowa na my

l, jakich sam nigdy

nie wymy

lił.

"Matko, oddaj

Tobie moja wol

». Przekonasz si

e potrafisz

chcie

takich rzeczy, których sam nigdy nie chciałby

zrobi

, np.:

przeprosi

, przebaczy

, itp. .

«Matko, oddaj

Ci moje serce". Ona ci

sto napełni

serdeczno

dla tych, którzy ci s

niemili, ch

tnie podejmiesz si

zada

, jakich przedtem unikałe

«Matko, oddaj

Ci moje ciało i wszystko co mam». Ona si

wtedy

tob

posłu

y tak;

e cz

sto sam twój widok pobudzi bli

nich do

dobrego.

Oddawaj siebie nie tylko wtedy, gdy zaczniesz modlitw

; ale wiele

razy; dziesi

tki i setki razy w ci

gu dnia, przy najzwyklejszych

czynno

ciach, takich jak sprz

tanie domu, pranie, szycie, jak praca

przy warsztacie, tablicy kre

larskiej, w pracowni naukowej czy na roli.

esz to czyni

z krótkim aktem strzelistym, a z czasem prostym

duchowym spojrzeniem na Maryj

: «Matko, Tobie to oddaj

», «Matko,

pokieruj mn

», «We

mnie teraz w swoje r

ce».

Oddawaj si

tak

e wtedy, gdy czynisz co

, co dobrze umiesz. Nie

e nie potrzeba ci wtedy Jej pomocy i kierownictwa. Zobaczysz,

jak ci

wytr

ci z utartych szablonów i rutyny, jak ci

nauczy o wiele lepiej

robi

to, o czym dot

d byłe

przekonany,

e czynisz to najlepiej. Cz

sto

zaoszcz

dzi ci kłopotów i czasu. B

dziesz lepiej pracował, owocniej si

modlił, ch

tniej

wiadczył ludziom dobro.

Oddawaj Maryi swój czas, zdrowie, zdolno

ci,

ycie. Oddawaj rozum,

gdy poznasz,

e masz si

uczy

i usta, gdy b

dziesz miał mówi

. Oczy,

gdy Maryja pozwoli ci patrze

i r

ce, gdy b

dzie sobie

yczy

, by

pracował. Tak czy

z godziny na godzin

i zachowaj spokój, cho

by ci

wydawało,

e Ona tob

le rz

dzi. Ona dobrze wie, co dla ciebie naj-

lepsze. W ten sposób, dzi

ki Jej pomocy, b

dziesz si

umiał podda

Duchowi

temu.

Przemy

l to starannie i popro

Maryj

, by sama ci to wytłumaczyła.

B. ODDAWA

BLI

NICH

esz i powiniene

oddawa

Maryi wszystkich ludzi, zwłaszcza tych,

z którymi Ona ci

w jakikolwiek sposób styka. Czy mam prawo odda

Maryi bli

nich? Czy mo

e kto

inny mnie odda

i jakie to ma

znaczenie? W

cisłym znaczeniu mo

na odda

to, co si

posiada.

Papie

e odda

Bogu Cały Ko

ciół, bo Bóg dał mu nad nim władz

dy przeło

ony ma prawo odda

swoich podwładnych. Wszelka

władza pochodzi od Boga i to co Pan Bóg dał, mo

na Bogu przez

Maryj

odda

Czy mog

jednak odda

łudzi, nad którymi nie mam wyra

nej władzy?

Istniej

wielorakie racje, dla których ka

dy ma prawo, a czasem

obowi

zek oddawa

drugich. Mo

e to czyni

na podstawie przykazania

miło

ci Boga. Mam prawo odda

Maryi bli

nich, by w ten sposób

skuteczniej nauczyli si

kocha

Boga. Winienem to czyni

z racji

przykazania miło

ci bli

niego.

Oddawanie kogo

jest najwi

kszym dobrem. Mam wi

c nie tylko

prawo, ale i obowi

zek oddawa

ludzi Bogu przez Maryj

. Mo

bli

nich oddawa

z tytułu przynale

ci do Chrystusa. Chrystus ma

prawo do ka

dego człowieka. Przez chrzest daje mi udział w Swoich

prawach. Mam prawo d

ąŜ

do tego,

eby nikt Chrystusa nie krzywdził,

bo przez chrzest jestem jedno z Nim. Mam prawo stara

eby ka

Chrystusa kochał. Tym samym mam prawo odda

bli

niego,

eby nie

czynił

le; a był w pełni Chrystusowy i mój. Mog

to czyni

z tytułu wi

Mistycznego Ciała. Mam obowi

zek kocha

Mistyczne Ciało i pragn

Jego zdrowia i rozwoju. Dlatego mam prawo ka

dego, kto do Niego

nale

y, odda

Maryi. Wolno mi odda

bli

nich na podstawie dobrej

miło

ci samego siebie. Mam prawo do tego,

eby mnie wszyscy kochali,

bo Bóg dał takie przykazanie. Dlatego mog

ich odda

, by

my si

spotkali w Niebie.

To,

e kogo

oddałem nie nakłada na niego

adnego nowego

obowi

zku ponad to, które ju

posiada, ale jest skutecznym wsta-

wiennictwem i pomoc

dla Maryi, by mogła mu udzieli

cej łask.

Czy mo

na odda

człowieka, który nie chce,

eby go odda

? Mo

na.

Samobójc

nale

y ratowa

nawet wbrew jego woli. Oddanie kogo

Bogu przez Maryj

jest tak wielkim dobrem,

e nikt nie ma prawa si

to obrazi

, bo to nie jest dla niego

adn

krzywd

. Z czasem sam

zrozumie i uzna,

e oddanie go było dla niego łask

Kto oddaje bli

niego, rezygnuje ze swoich praw do niego, na korzy

ść

Matki Bo

ej. A wi

c z góry godzi si

e nie b

dzie si

gniewał i

narzekał, kiedy ten bli

ni b

dzie dla niego niedobry, niesprawiedliwy,

nietaktowny.

trzy stopnie oddania bli

niego: oddanie go Maryi aktem

wewn

trznym, ofiarowanie czego

dla niego, np. cierpienia, oddanie za

niego samego siebie, nawet gotowo

ść

oddania za niego

ycia. Ten

trzeci stopie

jest najwy

szym, gdy

nikt «nie ma wi

kszej miło

ci od

tej, gdy kto

ycie swoje oddaje za przyjaciół». Jest to doskonałe

ladowanie Chrystusa, najlepszy sposób prze

ywania Mszy

w., w

której wraz z Chrystusem oddajemy siebie za cały

wiat.

Oddawaj wi

c wszystkich ludzi, oddawaj zwłaszcza tych, z którymi

spotkasz. Załatwiasz co

w urz

dzie, oddawaj ludzi, z którymi masz

rozmawia

. Czeka ci

przeprawa z przeło

onymi, oddawaj Maryi

przeło

onych. Nie s

jednak,

e wszystko sta

musi po twojej

li. Mo

e wła

nie po oddaniu spotka ci

ze strony ludzi

niesprawiedliwo

ść

. Maryja wie o tym i sprawi,

e to ci nie zaszkodzi.

Oddawaj napotykanych przechodniów, współpodró

nych w autobusie i

poci

gu, oddawaj tych, o których słyszysz w radiu i czytasz w gazecie.

Oddawaj tych, co si

kochaj

i tych, którzy si

nienawidz

. Oddawaj

wierz

cych i niewierz

cych. Mów np.: «Matko, oddaj

Tobie

wszystkich, których teraz widz

, którzy ze mn

jad

..., daj, by nikt z

nich si

nie pot

pił».

Poniewa

masz prawo wszystkich oddawa

, Matka Bo

a ka

demu z

nich da za to jaka

łask

. Czasem zobaczysz namacalne i to

zdumiewaj

ce skutki takiego oddania, czasem niczego nie dostrze

esz.

Tym si

jednak nie zra

aj, zwłaszcza gdy wiele razy b

dziesz kogo

oddawał i nie zobaczysz

adnej zmiany na lepsze. Zaufaj Maryi. Ona u-

dzieli łaski na lepsze, kiedy uzna za słuszne i wła

ciwe. Zobaczysz, ilu

zbawionych przyjdzie w Niebie podzi

kowa

ci za to,

e ich oddałe

Jej r

ce.

C. ODDAWA

SPRAWY I RZECZY SWOJE ORAZ BLI

NICH

W podobny sposób oddawaj Maryi ka

da rzecz i spraw

. Oddawaj Jej

instytucje i miejsca pracy. Oddanie wprowadzi wsz

dzie Maryj

. Ona

tam b

dzie. B

dzie kierowa

, prowadzi

, we

mie odpowiedzialno

ść

miar

, jak Jej si

pozwoli, jak J

dzie o to prosi

Oddawaj

tynie i miejsca czci Bo

ej. Oddawaj wszystkie instytucje

cielne, by wsz

dzie w nich szerzyła si

czysta chwała Bo

Oddawaj szkoły i uczelnie, by uczono w nich prawdy i wychowano
szlachetnych

ludzi.

Oddawaj

urz

dy,

organizacje,

urz

dzenia

gospodarcze,

oddawaj

konferencje

dzynarodowe,

narady

polityczne, plany ekonomiczne, by wszystko słu

yło Bogu i dobru ludzi.

Oddawaj ludzkie kłopoty i nieszcz

ęś

cia. W katastrofach, w

kataklizmach mów:«O Matko, pomó

pociesz, ratuj... !» Oddawaj ka

twoj

modlitw

, ka

da Msz

w., by

przez nie spełniał to, czego Bóg

oczekuje.

Siebie, ludzi, sprawy - bierz w r

ce i serce i podno

oddaniem ku

Maryi. Po prostu Jej poka

, przedstaw, Ona b

dzie wiedziała co czyni

bo jest twoj

Matk

, Ona sama to wie, jednak twoje oddanie jest

potrzebne. Bóg tak zarz

dził,

e twoje oddawanie, umo

liwia Jej

rozdzielenie wi

kszej ilo

ci łask. Im wi

cej b

dziesz oddanym, tym

cej mo

e Ona zdziała

. Dlatego Maryja ci

potrzebuje.

Oddawanie siebie, ludzi, spraw i rzeczy ma by

na drodze oddania

rytmem

ycia, oddechem duszy, potrzeb

serca.

4. Jaki jest drugi główny akt życia na drodze oddania?

POZNANIE WOLI BO

Gdy wiesz, czego Bóg w danej chwili od ciebie

Ŝą

da, oddaj siebie,

bli

nich, sprawy i rzeczy Maryi i staraj si

Jego wol

wykona

. Co

pocz

ąć

, gdy nie wiesz, jaka jest wola Bo

a? Matka Bo

a na ka

chwil

ma dla ciebie najlepsze zaj

cie: czasem prac

i cierpienie,

czasem wypoczynek i rozrywk

. Nie zawsze to, co obiektywnie lepsze,

jest dla ciebie wol

Ŝą

. Trzeba si

dowiedzie

, czego Maryja

pragnie.

Wymy

lano ró

ne sposoby poznania Jej. Jedni zastanawiaj

, co

byłoby teraz Panu Bogu najbardziej miłe. Inni czytaj

Ewangeli

, by si

dowiedzie

, co o tym mówi Pan Jezus lub co uczynił w podobnej

sytuacji. Jeszcze inni pytaj

co by uczyniła Maryja, gdyby była na ich

miejscu. Jest jednak prostszy sposób i chyba lepszy. Kto oddał si

Maryi, ma prawo J

zapyta

: «Matko, co ja mam teraz zrobi

?», «Czy

wolno mi tam pój

ść

, to kupi

, na to popatrze

, o tym pomówi

?»

To jest przecie

najprostsze i odpowiada duchowi dzieci

ctwa. Pan

Jezus powiedział: «Pro

cie, a b

dzie wam dane» (Mt 7,7); "Ojciec z

nieba da Ducha

tego tym, którzy Go prosz

" (Łk 2,13); "Duch

ty, którego Ojciec po

le w moim imieniu, On was wszystkiego

nauczy" (J 14,26).

Stałe pytanie o zgod

i pozwolenie, o rad

wiatło, wsz

dzie tam,

gdzie nie wiesz, co wybra

jest normalnym nast

pstwem oddania si

na własno

ść

. Masz pyta

czy wolno ci patrze

, mówi

i co mówi

, bo

twoje oczy i usta s

Jej własno

. To nie jest przesada. Od wieków

ucz

ci,

e nale

y przed ka

dym czynem zastanowi

czy jest

zgodny z wol

Ŝą

e nie nale

y we wszystkim szuka

woli Bo

ej.

Pytanie si

Maryi jest tylko zastosowaniem tej zasady do drogi oddania

Matce Bo

ej. Tu masz jednak t

korzy

ść

e nie szukasz woli Bo

sam, ale prosisz Maryj

, by ci ja ukazała. Z czasem nie b

dziesz

musiał pyta

słowami. Wystarczy duchowe spojrzenie w Jej oczy, a b

dziesz wiedział, czy tak czy inaczej.

Nie czekaj po zapytaniu na

adne wyja

nienia, widzenia,

nadprzyrodzone głosy. Maryja ma bardzo wiele zwyczajnych
sposobów, by ci pokaza

, co jest w tej chwili wola Bo

Ŝą

. Pan Jezus

powiedział w Ogrójcu: „Czuwajcie i módlcie si

" (Mt 26;41). Kto pyta

Maryj

o wol

Ŝą

, ten si

modli. Trzeba teraz czuwa

, czekaj

c na

Jej odpowied

. Trzeba by

bardzo czujnym. Odpowied

przychodzi

sto droga nieoczekiwana, pojawia si

subtelnie. Kto nie nauczy si

bacznie czuwa

, mo

e jej nie zauwa

Jakimi drogami przychodzi najcz

ęś

ciej odpowied

Maryi?

Czasem Naj

tsza Panna przypomni ci Bo

e przykazanie,

polecenie Pana Jezusa i Ewangelii lub jaki

obowi

zek, o którym

zapomniałe

. Cz

sto odpowied

przychodzi przez przeło

onych, którzy

Ŝą

uczyni

. Niekiedy Maryja przysyła do nas ludzi z pro

bami.

Pan Jezus powiedział: «Daj temu, kto ci

prosi (Mt 5,42); «Daj ka

demu,

kto ci

prosi (Łk 6,30). Nie wolno tylko spełnia

pro

by o co

złego.

Czasem zadecyduj

okoliczno

ci, przypadkowo usłyszana rozmowa,

niespodziewane spotkanie, spó

nienie na poci

g i wiele tego rodzaju

rzeczy mo

e by

wskazaniem woli Maryi. Trzeba mie

oczy otwarte na

wszystko. Raz po raz otrzymasz dobre natchnienie. Nauczysz si

czasem odró

nia

e natchnienie od podst

pów złego ducha.

Gdyby

jednak przypadkiem w dobrej wierze podst

pny podszept

szatana lub własne uwiedzenie wzi

ł za wol

Maryi, nie potrzebujesz

. Kto si

oddał i szczerze szuka Jej woli, za tego Ona bierze

odpowiedzialno

ść

i nie tylko nikt nie poniesie prawdziwej szkody, ale

spełni dobry uczynek.

Kiedy zrozumiesz odpowied

Maryi, wró

do aktu oddania. Oddaj Jej

siebie i wykonanie i staraj si

rzecz spełni

. Akt oddania jest zawsze

podstawowy i najwa

niejszy.

sto, a mo

e najcz

ęś

ciej,

adna wyra

na odpowied

nie

nadchodzi. Pytasz - cisza! Nie sad

wtedy,

e pytanie nie ma sensu.

Warto i trzeba pyta

, nawet, chocia

by si

przewidywało,

e znów nie

dzie

adnego wskazania. Bez pytania b

dziesz wszystko czynił

samowolnie i oddanie b

dzie złudzeniem. Droga oddania jest zwykła i

prosta, rzeczy nadzwyczajne rzadko si

na niej trafiaj

. To droga wiary

i zaufania.

Co jednak czyni

, gdy nie ma odpowiedzi? Najpierw odczekaj jak

długo mo

na,

eby

własna niespokojna ruchliwo

nie psuł Maryi Jej

planów. Gdy ju

czeka

nie mo

esz, popro

Ja o

wiatło i wybierz sam,

to co twoim zdaniem najbardziej Jej si

teraz podoba. Oddaj Jej twój

wybór z całym spokojem wykonaj to, co wybrałe

. Maryja dlatego nie

dała odpowiedzi, bo wiedziała,

e sam wybierzesz to; co jest Jej wola.

Na wszelki wypadek - bo nigdy nie wiesz czy dobrze pytałe

- popro

by ci

zawróciła z drogi lub odsun

ła złe nast

pstwa wyboru, gdyby

miał by

zły i b

wtedy zupełnie spokojny.

Oto masz zwi

złe zarysowanie drogi we wszystkich sytuacjach, by

twoje oddanie mogło sta

yciem. Gdy wiesz, czego Maryja chce,

oddaj i wykonaj. Gdy nie wiesz, zapytaj i czekaj na odpowied

. Gdy

odpowied

zrozumiesz, oddaj to i wykonaj. Gdy nie zrozumiesz,

wybierz sam według powy

szych wskaza

, oddaj wybór Maryi, wykonaj

i b

spokojny. Oto w najwi

kszym skrócie główne zasady

ycia na

drodze oddania. M

dre i proste, dost

pne dla ka

dego.

5. Jakie są główne stopnie na drodze oddania?

Ludzie znajduj

na ró

nych stopniach oddania

A. Walka z grzechami

miertelnymi.

Pierwszy stopie

, czyli pierwszy etap na drodze oddania, osi

gaj

ci,

którzy walcz

z grzechami

miertelnymi.

esz odda

Matce Bo

ej, nawet

c w grzechu

miertelnym,

nawet b

c wielkim grzesznikiem, ale pod warunkiem,

e szczerze

pragniesz wyzwoli

z grzechów i

stale w łasce u

caj

cej i

jeste

gotów na wszystko, byleby w łasce wytrwa

. Musisz zrozumie

e grozi ci wieczne pot

pienie i po dobrym namy

le z cał

szczero

powiedzie

"Matko Bo

a, pozwalam ci

czyni

ze mn

wszystko,

bylebym nie popełnił grzechu

miertelnego.

esz mi zupełnie poprzestawia

ycie,

zabra

wszystko, co mnie do grzechu ci

gnie,

bylebym ju

cej nie zgrzeszył ci

ęŜ

ko.»

Taki powinien by

akt oddania grzesznika. Za zło

enie takiego aktu

otrzymasz zdolno

ść

przyj

cia łaski ch

tnego

ycia w łasce u

caj

cej

i unikania grzechu. B

dziesz si

tnie i jak najszybciej spowiadał,

gdyby

miał nieszcz

ęś

cie zgrzeszy

. Zapanuje w tobie wtedy rado

ść

posiadanego Bo

ego

ycia.

Na tym stopniu powiniene

przyjmowa

Komuni

w. przynajmniej w

pierwsze pi

tki i soboty miesi

ca oraz w

ta Maryjne. To pomo

e ci

wytrwa

w stanie łaski. Mógłby

tak

e zobowi

do odprawiania

codziennego Apelu Jasnogórskiego z odmówieniem dziesi

tki ró

ca.

B. Walka z grzechami powszednimi.
Drugi stopie

, czyli drugi etap na drodze oddania si

Naj

tszej Maryi

Pannie, jest dla tych, którzy walcz

z grzechami powszednimi.

li w zasadzie

yjesz w stanie łaski, a popełniasz grzechy

powszednie, z których chciałby

wyzwoli

, mo

esz wypowiedzie

taki akt:
"Matko Bo

a, pozwalam Ci czyni

ze mn

wszystko,

bylebym nie popełniał grzechów powszednich.
We

mój rozum i wszystko w nim pozmieniaj,

ebym zacz

ł uwa

za dobre to, co Ty za dobre uwa

asz

i brzydził si

tym, czym Ty si

brzydzisz.

moj

wol

ebym zawsze chciał tego, czego Ty chcesz,

zabierz moje serce, abym lubił to, co Ty lubisz,
a nie lubił tego, czego Ty nie lubisz.»

Nale

y ten akt dobrze przemy

, by go wypowiedzie

z całym

przekonaniem. Je

li go zło

ysz b

dziesz zdolny przyj

ąć

łask

, która

stopniowo wyleczy ci

z grzechów powszednich. Staraj si

przyjmowa

Komuni

w. przynajmniej, raz na tydzie

, a nawet cz

ęś

ciej i ucz si

czyta

Ewangeli

, otrzymasz wiele

wiatła i ch

ci do dobrego. Na

drugim stopniu mo

na przył

czy

do apostolatu grup maryjnych czyli

do apostolstwa maryjnego.

C. Zdobywanie cnót.
Trzeci stopie

, czyli trzeci etap na drodze maryjnej, osi

gaj

ci, którzy

z zasady ju

nie popełniaj

wiadomych grzechów powszednich. Kto

wiadomie grzechów powszednich nie popełnia lub zdarzaj

mu si

one

rzadko otrzymuje od Maryi łask

. Polega ona na tym,

e pragnie on

Bogu niczego nie odmówi

i coraz bardziej Go kocha

. Niech uczyni taki

akt:
„Matko, pozwalam Ci
czyni

ze mn

wszystko,

bylebym niczego Tobie i Jezusowi nie odmówił,
bylebym Jezusa i Ciebie kochał tak, jak On tego pragnie.
Godz

na ka

de cierpienie, jakie do tego jest potrzebne

i jakie si

Jezusowi spodoba na mnie zesła

.”

Taki akt uzyska ci łask

e b

dziesz umiał coraz cz

ęś

ciej kierowa

natchnieniami Ducha

tego.

yje si

tu jakby pod okiem Maryi w

poczuciu Jej obecno

ci i spojrzenia. Na tym stopniu b

dziesz na pewno

pragn

ł przyjmowa

Pana Jezusa codziennie lub tak cz

sto jak tylko

jest to mo

liwe. B

dzie ci zale

ało na tym, by ludzie najbardziej czcili i

kochali Matk

a i by jak najwi

cej ludzi Jej si

oddało, dlatego

dziesz chciał ich uczy

miło

ci ku Maryi i drogi oddania.

6. Jak rozwijać życie w oddaniu?

Kiedy ju

umiesz trwale

w łasce u

caj

cej i tylko do

ść

rzadko

zdarza ci si

popełni

wiadomy grzech powszedni, mo

esz skorzysta

z nast

puj

cego wypróbowanego sposobu pogł

bienia si

na drodze

oddania. Nie przechod

jednak do nast

pnego punktu, dopóki nie

dziesz umiał wykona

poprzedniego.

A. Etap pierwszy

1. Bezgraniczne zaufanie do Maryi. Zaufanie jest podstawa oddania.

Nale

y cz

sto mówi

Maryi: „Mam do Ciebie bezgraniczne zaufanie».

"Wiem,

e Ty mo

esz wszystko uprosi

”.

2. O wszystko prosi

Maryj

. Dla wytworzenia trwałego prze

ycia

wszechpo

rednictwa Maryi warto przez jaki

czas, np. kilka tygodni,

modli

tylko do Niej, a do Boga i Chrystusa zawsze w Jej

obecno

ci,

wiadomie prze

ytej lub za Jej po

rednictwem.

3. Mówi

do Niej, chocia

niczego nie potrzebuje, kierowa

Niej nie tylko pro

by, ale tak

e pochwały, podzi

kowania, dzielenie si

wra

eniami, uczuciami dotycz

cymi drobnych spraw

ycia. Zamiast

samemu - my

"do Maryi».

B. Etap drugi
1. Prosi

, by Ona nas wzi

ła na własno

ść

. To nie my wy

wiadczamy

Jej przysług

, kiedy si

Jej oddajemy, ale Ona wykazuje miłosierdzie i

łask

e nas chce przyj

ąć

. Trzeba oddanie podnie

ść

subtelniejszego poziomu przez pro

o przyj

cie. Mamy o to prosi

usilnie, cz

sto ufnie i szczerze.

2. Odnosi

do Niej jak małe dziecko. Trzeba chcie

coraz

mniejszym, coraz mniej samodzielnym.

3. O wszystko pyta

i prosi

o pozwolenie. Pyta

o wszystko, to

znaczy, nawet o rzecz, która byłaby taka mała i niewa

na,

e o ni

nie

potrzeba pyta

C. Etap trzeci

1. Chodzi

w obecno

ci Pana Jezusa i Matki Naj

tszej. Z czasem

pytanie o wszystko zamienia si

ycie „pod okiem” Jezusa i Maryi.

Wystarczy proste duchowe spojrzenie - i ju

wie, czy, Maryja

potwierdza, czy nie, czy pozwala, czy zabrania.

2.Odda

Naj

tszej Maryi Pannie jako narz

dzie w

doprowadzeniu bli

nich to Chrystusa przez Maryj

. Mówi

Jej o

bli

nich, z którymi spotykamy si

w ci

gu dnia i oddawa

ich samych

oraz ich sprawy.

3. Oddawanie uczyni

całkowitym, czyli rozci

gni

tym na wszystkie

sprawy

ycia i zupełnym co do stopnia nat

ęŜ

enia. Wyrabia

w sobie

postaw

dyspozycyjno

ci na spełnianie woli Matki Bo

ej, by móc

stawa

dyspozycyjnym wobec władzy ko

cielnej.

7. Jak zjednoczyć się z Maryja?

esz swobodnie korzysta

ze wszystkich

rodków, jakie

znajdziesz, by lepiej si

do Maryi modli

, cz

ęś

ciej o Niej pami

doskonalej Ja czci

i szerzy

Jej chwał

. Oto niektóre z nich:

Miej w mieszkaniu wizerunek Matki Bo

ej. Wyobra

aj sobie,

e to nie

obraz czy figura, lecz Ona sama jest tu obecna. Módl si

do Niej jako

do obecnej. Zachowuj si

tak, jakby Ona osobi

cie była u ciebie.

Rano, lub ilekro

wychodzisz z domu popro

Maryj

błogosławie

stwo na dzie

i uczy

znak krzy

a. Ona ci naprawd

pobłogosławi.

Staraj si

wszystko czyni

z Maryja. Wyobra

aj sobie,

e Ona

wsz

dzie jest z tob

i wsz

dzie z tob

idzie. Wsz

dzie J

ze sob

zapraszaj. Kto nauczył si

utrzymywa

w sobie

wiadomo

ść

Maryi,

posiada skarb. O wiele łatwiej b

dzie umiał wszystko oddawa

i o

wszystko pyta

Ucz si

wszystko czyni

u Maryi. Wyobra

aj sobie,

e jeste

w Jej

najczystszym i pełnym pokoju Sercu, jak w

tyni. Otoczony Ni

zewsz

d. Niech ci

ogarnie atmosfera Jej wn

trza. B

dziesz wtedy

prawie spontanicznie unikał wszystkiego, co w Niej by

nie mo

niepokoju, hała

liwo

ci, zdenerwowania, zło

ci, egoizmu... B

dziesz

spontanicznie nasycał si

Jej cnotami i darami: pokora, pokojem,

czysto

, ufno

ci...

Wyobra

aj sobie,

e patrzysz Jej oczyma na

wiat i ludzi,

e kochasz

Jej Sercem. Rozwa

aj cz

sto Jej

ycie. Nie zatrzymuj si

jednak na

powierzchni zdarze

opisanych w Ewangelii. Staraj si

wnika

w Jej

ducha. Wyobra

aj sobie; co Ona wtedy my

lała, jakie były Jej uczucia i

pragnienia. W ten sposób wnikniesz w Jej wn

trze. Pro

, by sama

wtedy udzielała ci Swoich prze

i uczyła ci

Siebie. Pragnij wszystko

czyni

dla Niej. Nie bój si

e skrzywdzisz Chrystusa i Boga. Ona

wszystko oddaje Chrystusowi, niczego nie zatrzymuje dla siebie. W
Niej wszystko d

ąŜ

y ku Bogu, jak rzeka ku morzu. Je

li o tym wiesz, nie

kaj si

podejmowa

dla Niej rzeczy wielkich. Tym samym bowiem

czynisz to dla Boga, ale Bóg wynagrodzi ci

za to bardziej ni

gdyby

Jemu wprost to ofiarował.

Pomijamy zach

do modlitwy, nabo

stw i aktów czci Matki

ej, bo to samo przez si

jest zrozumiałe,

e kto kocha J

i Jej si

oddaje, nie pominie

adnej okazji by J

uczci

, z Ni

porozmawia

, do

Jej miło

ci innych pobudzi

ZAKOŃCZENIE

Wszystkie te słowa oddane s

Matce Bo

ej. T

lektur

uwa

nale

y za Jej zaproszenie na drog

oddania. Nie odłó

tych słów,

zanim nie powiesz Twej Matce: «Oddaj

na własno

ść

, mo

esz ze

czyni

, co chcesz». Potem b

dziesz pogł

biał i doskonalił

ycie na

drodze oddania.

Ze wzoru Papie

a Polaka - Jana Pawła II, wielkiego Prymasa Polski i

Ksi

ęŜ

y Biskupów we

bodziec nowy, by wła

nie tak - na nowo lub po

raz pierwszy-zwi

z Bogurodzica.

li nie czujesz ch

ci do osobistego oddania si

Maryi, je

li mo

prze

ywasz jakie

opory, powiedz Jej pokornie: «Matko, je

li Ty tego

pragniesz, sama poci

gnij mnie na drog

oddania». I módl si

wiatło. Zrozumienie drogi doskonałego oddania si

Naj

tszej

Pannie jest wyborn

łask

Boga.

Łask

Boga trzeba uprasza

arliw

modlitw

. Pro

codziennie, by

dana ci była owa łaska. Pro

z ufno

. Ten dar nie b

dzie ci

odmówiony. Maryja sama ci

poci

gnie, je

li tylko na to pozwolisz.

Wtedy prze

yjesz do

wiadczenie,

e oddanie si

w macierzy

ska

niewol

Matki Bo

ej i ludzi jest oddaniem si

szcz

ęś

ciu.