SOCJOLOGIA: WYKŁAD 2

GRUPY SPOŁECZNE

1) Cechy grupotwórcze

2) Odmiany zbiorowości ludzkich - kategorie: statystyczna, socjologiczna, społeczna

3) Więź moralna – treść i zasięg

4) Patologia więzi moralnej

5) Zjawisko równoczesnej partycypacji i konflikt partycypacji

6) Grupy zorganizowane: formalne i nieformalne

7) Krystalizacja i dekonstrukcja grupy

8) Odmiany grup społecznych:

a) obiektywne kryteria klasyfikacji

b) subiektywne kryteria klasyfikacji

9) Syntetyczne typologie grup

GRUPA SPOŁECZNA

Zbiór jednostek, w którym wspólnota pewnych istotnych społecznie cech wyraża się

w tożsamości zbiorowej i towarzyszą temu kontakty, interakcje i stosunki społeczne

w   jej   obrębie   częstsze   i   bardziej   intensywne   niż   z   osobami   z   zewnątrz.   Inaczej,

zbiorowość ludzi, pomiędzy którymi występuje więź obiektywna, subiektywna 

i behawioralna.

WIĘŹ OBIEKTYWNA – poczucie wspólnoty wynikające z podobieństwa 

         sytuacji życiowej: miejsca zamieszkania, zawodu, wieku itp.

WIĘŹ SUBIEKTYWNA – poczucie wspólnoty z członkami grupy, do której należymy

WIĘŹ BEHAWIORALNA – podobne lub wspólne działania 

   podejmowane przez członków grupy

ODMIANY ZBIOROWOŚCI LUDZKICH

KATEGORIA STATYSTYCZNA – zbiór jednostek podobnych pod względem jakiejś

wybranej cechy i różniących się pod tym względem od innych

KATEGORIA   SOCJOLOGICZNA   –   zbiór   ludzi   podobnych   pod   względem   istotnej

społecznie cechy, która implikuje realne podobieństwo sytuacji życiowej, interesów

i szans

KATEGORIA SPOŁECZNA – zbiór ludzi  podobnych pod względem jakiejś istotnej

społecznie cechy, którzy są świadomi tego podobieństwa i swojej odrębności od innych

STEREOTYP   –   jednostronny,   upraszczający,   wyidealizowany   obraz   własnej

zbiorowości   (autostereotyp)   i   równie   jednostronna,   upraszczająca   i   negatywna  wizja

zbiorowości obcych (w skrajnym przypadku traktowanych jako wrogie)

SOLIDARNOŚĆ – życzliwość, gotowość do współpracy, poparcia i niesienia pomocy

wobec osób, które obejmujemy kategorią ,,my’’: członków naszej grupy czy kategorii

społecznej

ŚWIADOMOŚĆ KLASOWA – poczucie wspólnoty interesów z członkami własnej klasy,

definicja wrogów zagrażających tym interesom i gotowość do walki o ich realizację

WIĘŹ MORALNA – TREŚĆ I ZASIĘG

WIĘŹ MORALNA – szczególna relacja powinnościowa zakładająca zaufanie, lojalność i

solidarność w stosunku do innych objętych kategorią ,,my’’

ZAUFANIE   –   oczekiwanie   korzystnych   dla   mnie   działań   partnerów   interakcji   czy

stosunków społecznych

LOJALNOŚĆ   –   zobowiązanie,   aby   nie   nadużyć   zaufania   kogoś,   kto   obdarza   mnie

zaufaniem

TOŻSAMOŚĆ ZBIOROWA – poczucie wspólnoty i identyfikacja z członkami pewnej

zbiorowości   wyrażane   subiektywnie   sformułowaniem   ,,my’’,   któremu   towarzyszy

świadomość odrębności od osób z zewnątrz, określanych jako ,,oni’’

PATOLOGIA WIĘZI MORALNEJ

SOCJOLOGIA: WYKŁAD 2

GRUPY SPOŁECZNE

1) Cechy grupotwórcze

2) Odmiany zbiorowości ludzkich - kategorie: statystyczna, socjologiczna, społeczna

3) Więź moralna – treść i zasięg

4) Patologia więzi moralnej

5) Zjawisko równoczesnej partycypacji i konflikt partycypacji

6) Grupy zorganizowane: formalne i nieformalne

7) Krystalizacja i dekonstrukcja grupy

8) Odmiany grup społecznych:

a) obiektywne kryteria klasyfikacji

b) subiektywne kryteria klasyfikacji

9) Syntetyczne typologie grup

GRUPA SPOŁECZNA

Zbiór jednostek, w którym wspólnota pewnych istotnych społecznie cech wyraża się

w tożsamości zbiorowej i towarzyszą temu kontakty, interakcje i stosunki społeczne

w   jej   obrębie   częstsze   i   bardziej   intensywne   niż   z   osobami   z   zewnątrz.   Inaczej,

zbiorowość ludzi, pomiędzy którymi występuje więź obiektywna, subiektywna 

i behawioralna.

WIĘŹ OBIEKTYWNA – poczucie wspólnoty wynikające z podobieństwa 

         sytuacji życiowej: miejsca zamieszkania, zawodu, wieku itp.

WIĘŹ SUBIEKTYWNA – poczucie wspólnoty z członkami grupy, do której należymy

WIĘŹ BEHAWIORALNA – podobne lub wspólne działania 

   podejmowane przez członków grupy

ODMIANY ZBIOROWOŚCI LUDZKICH

ATROFIA WIĘZI MORALNEJ – zanik wiążących powinności wobec innych – skrajne

zawężenie kategorii ,,my’’.

Trzy przejawy atrofii:

KULTURA CYNIZMU (antyteza zaufania) – rozpowszechniony syndrom nieufności i

podejrzliwości, a także instrumentalne traktowanie innych jako obiektów manipulacji

KULTURA  MANIPULACJI  (antyteza  lojalności)   –  spotykające   się  z  przyzwoleniem

społecznym   wykorzystywanie   zaufania   innych,   ich   naiwności,   posługiwanie   się

oszustwem i kłamstwem

KULTURA OBOJĘTNOŚCI (antyteza solidarności) – akceptowana społecznie skrajna

interesowność, egoizm, indyferentyzm wobec szkód czy cierpień innych

KONFLIKT   TOŻSAMOŚCI   –   rozdarcie   osobowościowe   wynikające   z   równoczesnej

przynależności   do   grup,   które   mają   odmienne,   a   nawet   sprzeczne   cele   i   interesy,   a

równocześnie   wymagają   jednoznacznej   identyfikacji,   lojalności   i   zaangażowania   od

swoich członków

KONFLIKT PARTYCYPACJI

Sytuacja, w której uczestnictwo w jednej z grp, do których jednostka należy, wymaga

zaniedbywania   innych,   albo   gdy   interesy   czy   wymogi   lojalności   wynikające   z

członkostwa są wzajemnie niezgodne, a nawet sprzeczne

GRUPA ZORGANIZOWANA

(organizacja społeczna)

występuje wtedy, gdy:

powtarzalne i regularne kontakty oraz interakcje między członkami grupy przeradzają

się   w   regulowane   normatywnie   i   między   członkami   grupy   pojawiają   się   stosunki

społeczne wskazujące na ich wzajemne powinności i uprawnienia, jak również zostają

zdefiniowane pozycje społeczne członków grupy i przypisane im role.

Przykłady   grup   zorganizowanych:   szpital,   zakład   pracy,   korporacja   przemysłowa,

uniwersytet, sąd, orkiestra symfoniczna itp.

http://notatek.pl/grupy-spoleczne?notatka