plik

Praktyka

Buddą jest ten, kto osiągnął Stan Buddy, ludzie zaś to ci, którzy są zdolni go osiągnąć - taka jest
między nimi jedyna różnica."

"Tak jak czysty i pachnący kwiat lotosu wyrasta z bagiennego mułu, a nie z czystej gleby wyżyn,
tak z brudu ziemskich namiętności rodzi się czyste Oświecenie Stanu Buddy. Nawet błędne poglądy
heretyków i złudzenia namiętności mogą być nasionami stanu Buddy."

"Gdy człowiek poszukuje prawdy, pewne pytania nie mają większej wagi. Z czego zbudowany jest
wszechświat? Czy jest wieczny? Czy ma granice? W jaki sposób ludzkie społeczeństwo składa się
w całość? Jaka jest idealna forma jego organizacji? Gdyby ludzie odkładali poszukiwania i
ćwiczenia służące Oświeceniu, by najpierw rozwiązać te kwestie, wcześniej by umarli, niż znaleźli
ścieżkę."

"Unikaj wszelkiego zła, czyń dobro, zachowaj czystość umysłu - oto esencja nauk Buddy."

"Ludzki umysł ze swymi nie kończącymi się zmianami jest niczym woda w strumieniu lub płomień
świecy; niczym małpa skacze we wszystkie strony, nie ustając ani na chwilę. Mądry człowiek,
zdając sobie z tego sprawę, winien - jeśli chce osiągnąć Oświecenie - wyzbyć się wszelkiego
przywiązania do ciała i umysłu."

"Ci, którzy postępują zgodnie z nauką Buddy, rozumieją, że wszystko cechuje niesubstancjalność,
nie lekceważą jednak rzeczy, z którymi człowiek styka się w życiu, biorąc je takimi, jakimi są i
wykorzystując w dążeniu do Oświecenia."

"Rozważcie wasze "ja" i pomyślcie o jego przemijaniu. Jakże możecie ulegać co do niego
złudzeniom, pielęgnować dumę i samolubstwo, skoro wiecie, że muszą zakończyć się cierpieniem?
Rozważcie wszelkie rzeczy; czy możecie znaleźć w nich cos trwałego? Czy każda rzecz nie jest
złożeniem elementów, które wcześniej czy później rozpadną się i rozproszą? Niech was nie
przeraża wszechobecność cierpienia. Po mojej śmierci postępujcie według mojej nauki, a
wyzbędziecie się bólu. Uczyńcie to, a naprawdę staniecie się moimi uczniami."

"Studiując nauki Buddy, uczeń nie powinien być jak wół, obracający kamień młyński, który
chociaż wykonuje konieczne działania ciałem, nie koncentruje na nich swojego umysłu."

"Uczniowie posiadający zaufanie zyskują umiejętność rozpoznawania nauk Buddy we wszystkim,
co słyszą. Zaufanie pozwala osiągnąć mądrość, dzięki której wszystko można widzieć jako
zjawisko powstałe dzięki zasadzie przyczyn i skutków. Tym sposobem, ów wgląd prowadzi do
cierpliwej akceptacji okoliczności i zdolności spokojnej adaptacji do warunków."

"Kiedy umysł pozostaje niezadowolony, jedynym tego skutkiem będzie powstanie licznych
pragnień i nagromadzenie wszelkiego rodzaju negatywnych działań. Bodhisattwa nie jest taki. Jego
myśli nieustannie powstają w spokoju i zadowoleniu. Akceptując swój los, bez względu na to, jaki
by nie był, trzyma się nauk Buddy, nie angażując się w inne aktywności, dąży do poznania,
prowadzącego do Oświecenia siebie i innych."

"Ci, którzy poszukują prawdziwej ścieżki do Oświecenia, nie mogą oczekiwać od innych
poważania, zaszczytów czy oddania. Nie powinni również stawiać sobie za cel, osiągniętych
niewielkim wysiłkiem, mało znaczących postępów co do spokoju, wiedzy czy wglądu."

"Lenistwo i lekceważenie prowadzą do zejścia ze ścieżki."

"Myśl - nie myśląc myśli, działaj - nie wykonując działań, mów - nie wypowiadając słów, praktykuj
- nie praktykując."

"Słowa! Droga jest poza słowami, dlatego nie ma wczoraj, nie ma jutro, nie ma teraz."

"Jesteś swoim jedynym mistrzem, któż jeszcze mógłby nim być."

"Moi uczniowie, nauk, które wam udzieliłem, nigdy nie powinniście zapomnieć ani porzucić.
Zawsze je ceńcie, zachowujcie w sercu i pamięci, rozmyślajcie nad nimi i praktykujcie. Jeśli
będziecie postępować zgodnie z nimi, to zawsze będziecie szczęśliwi."

"Nauczając przez czterdzieści pięć lat swego życia, żadnej ze swych nauk nie zatrzymałem dla
siebie. Nie ma żadnej tajemnej nauki ani ukrytych znaczeń, wszystko wyłożyłem otwarcie i jasno."

"Na świecie istnieje zysk i strata, sława i zniesławienie, pochwała i nagana, radość i ból ;
Oświecony nie jest zależny od takich zewnętrznych spraw, które przemijają równie szybko, jak się
pojawiły."

"Nie tkwij w przeszłości, nie oddawaj się marzeniom o przyszłości, skup umysł na chwili obecnej."

"Przywiązanie do trwałego "ja" prowadzi ludzi do złudzeń, natomiast zaufanie do własnej natury
Buddy prowadzi ich do Oświecenia."

"Błogosławieństwo i zasługa nie mogą zostać nigdy znalezione w chciwym umyśle, tak więc
Bodhisattwowie* nie patrzą nigdy na błogosławieństwo i zasługę jako na prywatną własność, ale
jako na wspólne dziedzictwo wszystkich czujących istot. "

"Bodhisattwowie powinni używać zdolności umysłu w spontaniczny i naturalny sposób, nie
wymuszony osądami powstałymi w wyniku działań zmysłów."

"W praktyce dawania Bodhisattwa nie jest związany z czymkolwiek. Praktykuje dawanie bez
względu na wygląd, bez względu na dźwięki, zapachy, smaki, dotyk. Bowiem, gdy jego umysł
podczas praktyki dawania nie jest przywiązany do czegokolwiek, jego zasługa będzie nie do
pojęcia, nie do zmierzenia."

"Wiedząc, że rzeczy ani istnieją, ani nie istnieją i pamiętając, że wszystko ma naturę podobną do
snu, nie powinno się wpadać w dumę z powodu własnej osoby czy dobrych uczynków, ani ulegać
czemukolwiek innemu."

"Każdy uczeń,który poszukuje najwyższego doskonałego Oświecenia, powinien zaniechać
tworzenia pojęć o własnym "ja", o "ja" innych, żyjących istotach, czy Uniwersalnej Jaźni, powinien
również zaniechać wszelkich pojęć o takich koncepcjach i wszelkich pojęć o nieistnieniu takich
koncepcji."

"Istotą tych nauk jest panowanie nad własnym umysłem. Utrzymujcie go wolnym od zachłanności i
postępujcie właściwie. Niech wasze umysły będą czyste, a wasze słowa wiarygodne. Stale
rozmyślając o przemijaniu życia, będziecie mogli oprzeć się chciwości i gniewowi, dzięki temu
unikniecie wszelkiego zła."