E.Fromm - Antropologia, Pedagogika ogólna, Antropologia kulturowa


E.Fromm - Anatomia ludzkiej destrukcyjności, rozdz. Antropologia

niewiele wrogości, przemocy

brak surowych kar

instytucja wojny - nieobecna

dzieci traktowane łagodnie

kobiety zasadniczo uważane równe mężczyzną

permisywne (permisywność społeczna- przyzwolenie społeczne na działania dewiacyjne.) i afirmatywne nastawienie względem seksualizmu

niewiele współzawodnictwa, zazdrości, dużo zaś współpracy

własność prywatna dotyczy tylko rzeczy, których się używa

Indianie Pueblo Zuni, Górscy Arapeszowie, Aranda, Toda, Eskimosi, Mbutu

społeczeństwa bogate w zapasy żywności

brak destrukcyjności

woja - rzecz normalna, mimo że nie zajmuje centralnego miejsca w systemie

obecne współzawodnictwo, hierarchia i indywidualizm

Eskimosi grenlandzcy, Bachiga, Ifugao, Manus (obsesja bezustannej pracy, sukces stanowi główna wartość), Dokatowie, Maorysi, Tasmańczycy, Kazachowie, Inkowie, Hotentoci

wzajemna przemoc, destrukcyjność, okrucieństwo

wysoka ocena przyjemności, jakiej dostarczają: wojna, złośliwości…

wewnętrzne współzawodnictwo

Dobu (szczęście - najważniejsze tabu), Kwiakiutlowie, Haida, Aztekowie, Witoto, Ganda

brak destrukcyjności charakterystyczny dla łowców-zbieraczy

destrukcyjne i okrutne akty - motywacje religijne

Jednym ze zjawisk, które często przytaczano jako dowód wrodzonej agresywności człowieka, jest kanibalizm

tortury- znacznie częściej element zachowań rytualnych niż [popędów sadystycznych

destrukcyjność nie jest ani wrodzona, ani nie stanowi części „ ludzkiej natury”, oraz nie jest wspólna dla wszystkich ludzi.



Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
pedagogika PMiR Sylabus, Pedagogika ogólna, Antropologia kulturowa
ANTROPOLOGIA JAKO NAUKA, Pedagogika ogólna, Antropologia kulturowa
zycie seksualne 1, Pedagogika ogólna, Antropologia kulturowa
Antropologia kulturowa, Pedagogika ogólna, Antropologia kulturowa
Zysie seksualne dzikich rozdzial 2, Pedagogika ogólna, Antropologia kulturowa

więcej podobnych podstron