ELEMENTY ANTROPOLOGII SPOŁECZNEJ - ĆWICZENIA
semestr I 2006/2007
Prowadząca: Kinga Sekerdej
Zagadnienia do ćwiczeń:
O czym będzie ten kurs?
Czym zajmuje się antropologia społeczna?
Wstęp do antropologii Bronisława Malinowskiego.
Magia w ujęciu Frazera i Malinowskiego.
Wymiana.
Gospodarka „społeczeństw pierwotnych”.
Pokładziny i koguty - antropologiczne interpretacje zjawisk społecznych.
Skąd się biorą dzieci? O rolach kobiet i mężczyzn.
Co to znaczy małżeństwo i rodzina, czyli elementy pokrewieństwa.
Relacje pokrewieństwa, c.d.
Czas w kulturze.
Teoria kultury.
Forma zaliczenia:
Aby uzyskać zaliczenie z ćwiczeń należy przygotować:
2 prezentacje omawianych tekstów wg schematu przedstawionego poniżej.
1 opracowanie faktograficzne wybranego tekstu (podstawowe wiadomości w nim zawarte, definicje, słowniczek terminów itd.). Opracowanie takie może, ale nie musi, pokrywać się z jednym z wybranych przez Was artykułów, o których mowa w punkcie 1.
zaliczyć dwa z trzech planowanych kolokwiów (kolokwia dotyczyć będą 3 poprzedzających zajęć).
Aktywność na zajęciach jest dodatkowym atutem.
Obecności:
Każdy ma prawo opuścić 2 zajęcia. Każda następna nieobecność będzie wymagała zaliczenia tekstów z opuszczonych zajęć na moim dyżurze.
SCHEMAT prezentacji zadanych artykułów.
Na każde zajęcia dwoje lub troje studentów przygotuje pisemną prezentację jednego z omawianych artykułów w formacie: TEZA, PYTANIE, ZWIĄZEK, I IMPLIKACJE. Będą one stanowić podstawę do dyskusji.
Prezentacje powinny być zgodne z poniższym schematem:
GŁÓWNY CYTAT. Podając stronę, zacytuj zdanie/a z tekstu, które wg Ciebie jest centralne dla linii argumentacji autora (autorów). Jeśli tekst jest napisany w języku angielskim, proszę umieścić cytat w oryginale + tłumaczenie.
TEZA. W kilku zdaniach przedstaw główne argumenty, otwarcie lub domyślnie zawarte w tekście. Przedstawiając stanowisko autora, proszę uwzględnić zarówno poglądy, które wspiera, jak i te, przeciw którym występuje.
PYTANIE. ZAGADNIENIE DO DYSKUSJI. Postaw pytanie/a, na które Twoim zdaniem nie ma wystarczającej lub satysfakcjonującej odpowiedzi w tekście. Pytanie powinno być dociekliwe lub związane z interpretacją tekstu, nie powinno być pytaniem o fakty. Proszę zastanowić się nad tematami do dyskusji, do jakich dany artykuł prowokuje
ZWIĄZEK Z DOŚWIADCZENIEM. W kilku zdaniach wskaż, w jaki sposób argumentacja potwierdza lub zaprzecza doświadczeniu lub zdrowemu rozsądkowi. W tym punkcie można zastanowić się nad analogią, która jest Ci bliższa niż tematyka poruszana w analizowanym tekście.
ZWIĄZEK Z TEKSTEM. Wskaż związek tez artykułu z argumentacją w innym, wybranym przez Ciebie tekście. Zacytuj fragment (podając odnośnik bibliograficzny), i wytłumacz, w jaki sposób kontrastuje on, zaprzecza, potwierdza, wyjaśnia lub rozwija argumentację prezentowanego artykułu.
IMPLIKACJE. Napisz, jakie implikacje niesie ze sobą podany argument (patrz #2) dla zrozumienia lub poprawy związków pomiędzy jednostkami, grupami lub jakiegokolwiek aspektu rzeczywistości społecznej.
Prezentacje nie powinny być dłuższe niż jedna strona A4 !!!
LEKTURY:
2. Czym zajmuje się antropologia społeczna?
Malinowski, B. Argonauci Zachodniego Pacyfiku. (Warszawa: PWN, 1981) Wprowadzenie, przedmiot, metoda i zakres niniejszych badań. 27-58.
Miner, H. Rytuały cielesne wśród Nacirema w: M. Buchowski (red), Amerykańska Antropologia Postmodernistyczna. (Warszawa: Instytut Kultury, 1999), 31-37. (ten tekst będziemy czytać na zajęciach).
3. Wstęp do antropologii Bronisława Malinowskiego.
Malinowski, B. Argonauci Zachodniego Pacyfiku. (Warszawa: PWN, 1981), Rozdz. 2. Tubylcy z wysp Trobrianda , 86-125.
Malinowski, B. Dziennik w ścisłym znaczeniu tego wyrazu. (Kraków: Wydawnictwo Literackie, 2002), 418-437.
DYSKUSJA NAD DZIENNIKAMI MALINOWSKIEGO:
Kubica, G. „Skandal jako czynnik przemian. Recepcja A Diary in the Strict Sense of the Term
Bronisława Malinowskiego oraz jej wpływ na rozwój antropologii społecznej”,
http://www-is.phils.uj.edu.pl/publikacje/PDF/dzienniki.pdf
Tokarska-Bakir, J. „Malinowski, czyli paradoks kłamcy”. Res Publica Nowa 11/2002.
Kubica, G. „Joanna Tokarska-Bakir, czyli paradoks lektury niechętnej”, Res Publica Nowa 1/2003.
4. Magia w ujęciu Frazera i Malinowskiego.
Frazer, J. G. Złota Gałąź. (Warszawa: PIW 1965), rozdz. 3: Magia sympatyczna. 37-69,
rozdz. 4: Magia i religia.
Malinowski, B. Magia i religia, w: A. Paluch Malinowski (Warszawa: Wiedza Powszechna, 1981), 224-257.
5. Wymiana.
Malinowski, B. Argonauci Zachodniego Pacyfiku. (Warszawa: PWN, 1981), Rozdz. 3: Istota
Kula, 126-155; rozdz.17 Magia a Kula, 501-544.
Mauss, M. Socjologia i antropologia. (Warszawa: Wydawnictwo KR, 2001). Szkic o darze: II
Zasięg tego systemu, 165-217, 287-306.
6. Gospodarka „społeczeństw pierwotnych”.
Malinowski, B. Argonauci Zachodniego Pacyfiku. (Warszawa: PWN, 1981), Rozdz. 6: Wodowanie czółna i ceremonialne odwiedziny. Gospodarka plemienna na Trobriandach, 206-264.
Sahlins, M. Pierwotne społeczeństwo dobrobytu. w: M. Kempny, E. Nowicka (red) Badanie kultury. Elementy teorii antropologicznej. (Warszawa: PWN, 2003), 275-306.
7. Pokładziny i koguty - antropologiczne interpretacje zjawisk społecznych.
Stomma, L. „Rytuał pokładzin w Polsce - analiza strukturalna”. Etnografia Polska, 1975, t.XIX, z.1., 51-64.
Geertz, C. „Głęboka gra: walki kogutów na Bali.” Dialog 7-8 2005, 89-106.
8. Skąd się biorą dzieci? O rolach kobiet i mężczyzn.
Malinowski, B. Życie seksualne dzikich. (Warszawa: PWN,), rozdz.: Mężczyzna i kobieta w życiu plemiennym.
Martin, E. “The Egg and the Sperm: How science has constructed a romance based on stereotypical male-female roles”. Signs 16/3, 1991, 485-501.
9. Co to znaczy małżeństwo i rodzina, czyli elementy pokrewieństwa.
Malinowski, B. Rodzicielstwo jako podstawa struktury społecznej, w: A. Paluch (red) Malinowski (Warszawa: Wiedza Powszechna, 1981), 162-193.
Bloch, M. Guggenheim, S. “Compadrazgo, Baptism and the Symbolism of a Second Birth”. Man 16/3, 1981, 376-386.
10. Relacje pokrewieństwa, c.d.
Malinowski, B. System własności ziemskiej. w: A. Paluch, Malinowski (Warszawa: Wiedza Powszechna, 1981), 194-223.
Radcliffe-Browne, A. Brat matki w Afryce Południowej, w: M. Flis (red) Antropologia społeczna Radcliffe'a-Browna z wyborem pism. (Kraków: Nomos, 2000), 147-161.
Radcliffe-Browne, A. Na temat relacji docinania, w: M. Flis (red) Antropologia społeczna Radcliffe'a-Browna z wyborem pism. (Kraków: Nomos, 2000), 163-177.
11. Czas w kulturze.
Flis, A.; Kapralski, S. „Między zmianą a nieśmiertelnością.' Studia Socjologiczne 1-2, 1988.
Eliade, M. Czas święty i mity, w: G. Godlewski et al. (red) Antropologia Kultury (Warszawa: Wydawnictwo UW, 2001), 105-114.
12. Teoria kultury.
Benedict, R. Wzory kultury, w: G. Godlewski et al. (red) Antropologia Kultury (Warszawa: Wydawnictwo UW, 2001), 71-88.
Flis, A.; Kapralski, S. „Interesy, charyzma i dynamika kultury,” Studia Socjologiczne 3-4, 1987.
1