Terminy egzaminów:
23, 24, 25 stycznia, w godz. 10:00 - 16:00
Miejsce: pokój 13, budynek AB
Wchodzicie Państwo po dwie osoby. Proszę o ustalenie rozsądnych list (kto, kiedy, o której mniej więcej godzinie) - pod pojęciem „rozsądne” rozumiem w miarę harmonijne rozplanowanie, czyli w miarę zbliżoną liczbę osób podchodzących do egzaminu każdego dnia.
Zagadnienia:
- logika Arystotelesa (pojęcia, sądy, sylogizm),
- logika stoików (sąd jako podstawowa jednostka logiczna, sądy kopulatywne, hipotetyczne, dysjunktywne, pierwotna postać sądu),
- psychologizm w logice,
- indukcja eliminacyjna J.S. Milla,
- język naturalny a język sztuczny (podstawowe różnice, definicja języka sformalizowanego i formalnego),
- pojęcie kompetencji językowej wg. J. Kmity (plus: normy, tezy, kontrtezy języka),
- sądy w sensie logicznym a sądy w sensie psychologicznym (nieartykułowane i artykułowane) wg. K. Ajdukiewicza,
- rodzaje wnioskowań (wnioskowanie dedukcyjne, wnioskowanie redukcyjne, indukcja enumeracyjna zupełna i niezupełna, wnioskowanie przez analogię, entymematy),
- błędy logiczne (błąd materialny, błąd formalny, błąd żądania podstawy, błędne koło w rozumowaniu i definiowaniu),
- czynność racjonalna w warunkach pewności,
- czynność racjonalna w warunkach ryzyka,
- interpretacja humanistyczna,
- czynność kulturowa,
- znak wg. J. Kmity,
- zdrowy rozsądek a filozofia (definicje zdrowego rozsądku, filozofia opozycyjna wobec zdrowego rozsądku, filozofia odwołująca się do zdrowego rozsądku),
- definicje (nominalne sprawozdawcze-nominalne projektujące, wypowiedź mętna, def. pełne a cząstkowe, def. wyraźne a kontekstowe, podział definicji ze względu na budowę, stylizacje, usterki definicji sprawozdawczych, przepis na dobrą definicję, definicje regulujące, konstrukcyjne i realne, pseudodefinicje perswazyjne),
- argumenty (argument z autorytetu, argument z powszechnej opinii, argumenty semantyczne, argumenty z podobieństwa, argumenty równi pochyłej),
- reguły racjonalnej dyskusji,
- koncepcja języka Ferdinanda de Saussure'a,
- koncepcje R. Jakobsona i Ch.S. Peirce'a (jeśli zdążymy omówić),
- tartusko-moskiewska szkoła semiotyki.