Antropologia – badanie(pierwotnych) kultur, różnorodności
Czas europejski- linearny nie można do czegoś powrócić, ale istnieją tez czasy cykliczne czyli ida np. po świętach. Konwencja kulturowa to tak jak funkcjonujemy.
Korzenie antropologii- zainteresowanie Innym i odmiennością kulturową.
Antropologia jako nauka społeczna.
Podręczniki:
-Ewa Nowicka 2000 „Świat czlowieka-świat kultury” PWN
- Wojciech Bursza 1998 „Antropologia kultury”
Egzamin w formie testu 29.01
Antropologa interesuje :
-Człowiek i świat pozaeuropejski (początek dały odkrycia geograficzne)
- Inny (tłumaczenie jego kultury i pojęć na język europejski)
- Kultura ludowa
DWIE WERSJE
Podróże i poznawanie Innych
Inny wkracza do naszego świata
Kultura- podstawowa kategoria analityczno teoretyczna.
Pierwsza definicja kultury autorstwa ewolucjonisty Edwarda B. Taylora „kultura, względnie cywilizacja, wzięta w najszerszym sensie etnograficznym jest złożona całością zawierająca wiedzę, wierzenia, sztukę, moralnośc, prawa, obyczaj oraz wszystkie inne zdolności i przyzwyczajenia nabyte przez czlowieka jako członka społeczeństwa” (1871)
Kultura w pojęciu:
-atrybutywnym (wszyscy ludzie tworzą kulture)
- dystrybutywnym (różni ludzie w różnych miejscach na świecie ta kultura jest inna)
Kultura w ujęciu:
- esencjalistycznym (jadro kultury, korzenie niezmienne)
- ideacyjnym (system symboli, zmienia się wszystko z mijaniem czasu)
Pojęcia służące badaniu zjawisk kultur
-ewolucja
-dyfuzja
-akulturacja (dwie kultury zderzajace się)
- synkretyzm kulturowy (przenikanie sie)
- enkulturacja (socjalizacja)
Techniki badań antropologicznych :
Wywiady, rozmowy (znalezienie informatora)
Obserwacja
Badanie terenowe (pytanie o rzeczy oczywiste)
Etyczne problemy zawodu antropologa:
- wybór tematu badan
- metody badań
- co, kto zrobi z wynikami badań
- moralna odpowiedzialność