Giza-poleszczuk - Rodzina i system spoleczny, PSC (Porownawcze Studia Cywilizacji - kulturoznawstwo), Socjologia kultury


ANNA GIZA-POLESZCZUK “Rodzina i system społeczny”

'teorie racjonalnego wyboru' [trw]: wspólna podstawa nauk społecznych, wiąże różne aspekty analizy: ekonomiczny, socjologiczny, politologiczny, psychologiczny.

RODZINA JAKO SFERA RACJONALNEGO WYBORU: PODSTAWOWE ZAŁOŻENIA

1. indywidualizm: w trw.: podstawa, 1stki i ich decyzje oraz strategie działania są opisywane; grupa=skumulowany efekt działań 1stek, nie determinuje ich działań; w rodzinie: 1. rodzinę budują 1stki, które 2.niekoniecznie podzielają interesy i cele

s t r a t e g i e formowania rodziny zależą od decyzji w kwestiach takich jak (m.in.): znalezienie i wybór partnera, kooperacja z nim, moment zawiązania związku, ilość i jakość dzieci, odstęp między dziećmi etc. --> rodzina jest funkcją wielu indywidualnych decyzji podejmowanych przez 1stki o różnych interesach, działających pod presją różnych czynników, w warunkach brzegowych oraz konkurencji i dążących do rozwiązania problemów/dylematów procesu reprodukcji.

p r o b l e m y: reprodukcja w sensie 1.biologicznym (partner, kooperacja, inwestycje w dzieci), --> 2.ekonomicznym (reprodukcja zasobów [dziedziczenie], nakłady materialne), 3.społecznym (odtwarzanie zróżnicowania społecznego, zawiązanie kooperacji. Problemy te są konfliktogenne.

2. ujmowanie indywidualnych działań w kategoriach kosztów i korzyści. Kalkulacja kosztów i korzyści niekoniecznie świadoma. Życie rodzinne to analiza ekonomiczna: wszystko kosztuje, a zasoby są ograniczone; każda decyzja pociąga za sobą konsekwencje.

3. konkurencja

  1. pojęcie cyklu życia rodzinnego, rodzina jest procesem

  2. mikro- i makroskala: zmienne strategie formowania rodziny wpływają na przemiany w skali makro [industrializacja, urbanizacja]; a nie odwrotnie

  3. stabilność i zmiana: konieczny jest stan równowagi wobec nacisku sprzecznych presji, moment równowagi upowszechnia się w populacji do momentu zmiany warunków brzegowych, choć nawet przy zmianie ów moment może się utrzymywać siłą bezwładu

HISTORIA I WSPÓŁCZESNOŚĆ RODZINY

dylematy procesu reprodukcji:

  1. ekonomiczne: problem alokacji (ograniczonych!) zasobów. Zasoby rozdzielane między: sobą, partnerem, dziećmi i sferą publiczną, trzeba brać pod uwagę brak równowagi w cyklu r. : okres kryzysu i prosperity

  2. społeczne: dotyczą struktury społecznej (np. strategie doboru małżeńskiego, budowa sieci pokrewieństwa, dziedziczenie)

  3. demograficzne: prokreacja (ile dzieci, kiedy)

Rodzina to efekt strategii rozwiązywania ww. dylematów.

RODZINA TRADYCYJNA I NOWOCZESNA:

Rodzina tradycyjna

Rodzina nowoczesna

strategie rozwiązywania dylematów reprodukcji

budowanie poszerzonej i względnie samowystarczalnej więzi krewniaczej

instrumentalne wykorzystanie rozbudowanej sfery publicznej

'stabilizator' procesu reprodukcji

rodzina

sektor publiczny

'wspólnota reprodukcyjna'

rodzina

państwo narodowe

zależność pojawiania się od sytuacji politycznej

rozkład sfery publicznej, słabnięcie władzy

silna, sprawnie funkcjonująca władza

stosunek rodzina-1stka

nadrzędny; interesy 1stek podporządkowane rodzinie, rodzina źródłem imperatywów

wybory, decyzje, interesy 1stki samodzielne, nie podporządkowane celom wyższym (całości)

orientacja 1stki

na innych członków rodziny jako gwarantów stabilizacji reprodukcji

na bezosobową sferę publiczną

Strategie formowania rodziny: [w rodzinie przeszłości chyba]

1.elitarne: silna presja zasad dziedziczenia i tendencji do zachowania/powiększania majątku oraz zachowania pozycji społecznej. Znaczna proporcja osób bezżennych, mało dzieci, ale za to wysokiej jakości

2.mieszczańskie: późne małżeństwa [akumulacja kapitału], mało dzieci

3.chłopskie: bogaci-późne małżeństwa, endogamia, dużo dzieci[=rąk do pracy]; biedni-wczesne małżeństwa, dużo dzieci[=dystrybucja biedy]

4.proletariackie: wczesne małżeństwa, dużo dzieci

Problemy rodziny współczesnej:

założenie/podtrzymywanie rodziny, wybór partnera, dzieci: ile, kiedy, jak często

Polska=przypadek szczególny. Polska rodzina silna i o dużym znaczeniu, bo: 1.ucieczka od systemu, 2.katolicyzm.

SOCJALIZM A RODZINA POLSKA

sfera publiczna wbrew oczekiwaniom nie przejęła funkcji stabilizatora procesu reprodukcji.

Jest niewydolna e k o n o m i c z n i e [poprzez nią nie da się zabezpieczyć kryzysowych momentów reprodukcji.

Jest niewydolna s p o ł e c z n i e [w strukturze społecznej brak sygnałów nt tego kiedy, ile dzieci, jak w nie inwestować]

Jest niewydolna w aspekcie p o l i t y k i s p o ł e c z n e j [niemożliwe oba modele rodziny, bardzo drogie dzieci wysokiej jakości]

Sfera ekonomiczna: twarde ograniczenia budżetowe, redukcja marginesu swobody w zakresie zarabiania i wydawania pieniędzy, ograniczony dostęp do ważnych dla reprodukcji dóbr *(przydział mieszkań, miejsc w żłóbkach, przedszkolach etc), brak możliwości oszczędzania i inwestycji. Sfera ta powinna stabilizować dostęp do zasobów materialnych-jak się okazuje, już nie stabilizuje. Konieczna alternatywa: poszerzona rodzina.

Struktura społeczna wpływa na preferencje małżeńskie, decyzje prokreacyjne, sposoby alokacji, strategie inwestycji. Ale p l a n o w e znoszenie struktury społecznej powoduje, że 1stka podejmuje wysiłek reprodukcji wobec ograniczoności zasobów i racjonalności decyzji. Konieczna alternatywa: gwarantowana przez rodzinę 'stanowa' godność społeczna --> 1.dobór małżeński na zasadzie endogamii, 2. obrona pewnego stylu życia za wszelką cenę (zastaw się, a postaw się), 3.dziedziczenie pozycji społecznej (wykształcenia)

socjalistyczna polityka wspierania rodziny: uprzywilejowanie rodzin patologicznych, rozbitych

przydział zasadniczych dla prokreacji dóbr*. Dziecko wysokiej jakości-bardzo kosztowna produkcja, dziecko niskiej jakości-mały koszt. Efekty owej polityki:

1.niemożliwy zarówno model tradycyjny, jak i nowoczesny (wypchnięcie kobiet na rynek pracy przy jednoczesnym braku infrastruktury wspomagającej rodzinę i ich niskich zarobkach, płace mężczyzn też niskie)

2.element nieoznaczoności w decyzjach prokreacyjnych (tak źle, tak niedobrze-mało dzieci, dużo, wysoka jakość, niska)

Powrót do nepotyzmu w sferze:

a)organizacji rodzinnej: 1.'samopomoc rodzinna' [szczególny przypadek: krewni za granicą], 2.poszerzenie rodziny [r. wielopokoleniowa], 3.dluższy okres zależności młodego pokolenia

b)publicznej: strategie ekspansji i zyskiwania dostępu do zasobów; układy, znajomości, kontakty --> uderza to w sprawność organizacji

dylematy alokacyjne: trzeba inwestować w samoprezentację (status, 'godność stanowa', 'zastaw się, a postaw się'), sfery niedoinwestowane to: 1.zdrowie i odpoczynek 2.partner 3.przestrzeń publiczna

ad1. nadmierna eksploatacja własnego organizmu+niedobór usług medycznych

ad2. minimalizacja kosztów zdobycia partnera oraz jego utrzymania [-->norma nierozerwalności małżeństwa]

ad3. niska jakość pracy, minimalizacja wysiłku, rozpad norm współżycia w przestrzeni publicznej

inwestowanie w dzieci: najbardziej przyszłościowy kapitał, świadectwo naszego życia gdy nas juz nie będzie. Jednocześnie spadek społecznej wartości ludzi starych.

Rozwiązania wszelkich konfliktów i dylematów dotyczących reprodukcji trzeba podpiąć pod jakiś normatywny system uprawomocniający [w Polsce: religia katolicka]

Przed transformacją: nowoczesny model reprodukcji to obiekt aspiracji, tradycyjny-konieczność. Po transformacji: na odwrót. Sfera publiczna dąży do modelu tradycyjnego, ponieważ pozawala on na zmniejszenie bezrobocia (eliminacja kobiet z rynku pracy) i przerzucenie kosztów reprodukcji na rodzinę. Ale jednocześnie przemiany systemowe [kapitalizm] uderzyły w zdolność rodziny do ponoszenia owych kosztów.



Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
Szalony artysta w kontekscie spolecznym, PSC (Porownawcze Studia Cywilizacji - kulturoznawstwo), Roz
A Giza Poleszczuk, Rodzina i system społeczny
Giza Poleszczuk Rodzina a system społeczny str 271 282, 244 252
Geertz religia jako system kulturowy, PSC (Porownawcze Studia Cywilizacji - kulturoznawstwo), Socjol
sk wyklad10, PSC (Porownawcze Studia Cywilizacji - kulturoznawstwo), Socjologia kultury
Goffman czlowiek w teatrze2, PSC (Porownawcze Studia Cywilizacji - kulturoznawstwo), Socjologia kult
Filozofia Indii - Wyklad 2, PSC (Porownawcze Studia Cywilizacji - kulturoznawstwo), Cywilizacja, kul
sk wyklad1, PSC (Porownawcze Studia Cywilizacji - kulturoznawstwo), Socjologia kultury
filozofia kultury 23stycznia07, PSC (Porownawcze Studia Cywilizacji - kulturoznawstwo), Filozofia ku
Turysci i wloczedzy, PSC (Porownawcze Studia Cywilizacji - kulturoznawstwo), Socjologia kultury
sk wyklad6, PSC (Porownawcze Studia Cywilizacji - kulturoznawstwo), Socjologia kultury
Higiena i stroj w Egipcie, PSC (Porownawcze Studia Cywilizacji - kulturoznawstwo), Egipt
fil kult 09.01.2007, PSC (Porownawcze Studia Cywilizacji - kulturoznawstwo), Filozofia kultury
Okres Predynastyczny, PSC (Porownawcze Studia Cywilizacji - kulturoznawstwo), Egipt
Henrietta plec kulturowa, PSC (Porownawcze Studia Cywilizacji - kulturoznawstwo), Socjologia kultury
Arutiunow, PSC (Porownawcze Studia Cywilizacji - kulturoznawstwo), Antropologia kulturowa
filozofia kultury-10.X.2006, PSC (Porownawcze Studia Cywilizacji - kulturoznawstwo), Filozofia kultu
sk wyklad3, PSC (Porownawcze Studia Cywilizacji - kulturoznawstwo), Socjologia kultury

więcej podobnych podstron