Moduł 1

1. Zaproponuj zmiany w polskiej szkole, w wyniku których edukacja bankowa zostanie zastąpiona edukacją stawiającą problemy.
2. Przedyskutuj z kolegami rolę i zadania nauczyciela w pedagogice emancypacyjnej. Jak zgodnie z pedagogiką emancypacyjną powinny wyglądać relacje nauczyciel-uczeń.
3. Przypomnij sobie założenia pedagogiki Janusza Korczaka. Czy możemy powiedzieć, że pedagogika Korczaka jest emancypacyjna. Uzasadnij.
4. Zapoznaj się z ideą deskolaryzacji Illicha i przedyskutuj z kolegami, czy może istnieć społeczeństwo bez szkoły oraz jakie mogą być tego konsekwencje.

Moduł 2

1. Skonstruuj hierarchię wartości, do których odnoszą się cele pedagogiki Thomasa Gordona. Jaki widzisz związek między celami a tymi wartościami?
2. Przedyskutuj z kolegami możliwe konsekwencje wychowawcze obalenia mitów o konieczności bycia zawsze konsekwentnym, posiadania jednolitych poglądów wychowawczych czy prezentowania takiego samego stanowiska przez rodziców czy wychowawców.
3. Dlaczego zanim przystąpimy do wychowywania innych, ważne jest zaspokojenie własnych potrzeb? W analizie posłuż się piramidą potrzeb Abrahama Maslowa oraz wiedzą na temat psychologii stosunków międzyludzkich.
4. Zastanów się, czy i w jakim sensie pewne zasady czy stosowane rozwiązania, np. zasada posiadania problemu lub stosowanie handlu zamiennego, mogą otwierać przestrzeń dla manipulacji w wychowaniu.

Moduł 3

1. Jak powinna wyglądać polska szkoła, aby realizowała założenia pedagogiki krytycznej?
2. Co kryje się pod stwierdzeniem „Uczeń w teatrze życia szkolnego”. Rozwiń tę myśl, sięgając do książki Andrzeja Janowskiego pod tym samym tytułem.
3. Czy masz przeświadczenie, że to, co dzieje się w klasie w większości zależy od nauczyciela i jego działań? Jaka jest pozycja ucznia w klasie w takiej sytuacji?
5. Zastanów się nad wadami i zaletami edukacji wielokulturowej.
6. Przedyskutuj z kolegami i opracuj wytyczne dla polskiej szkoły dotyczące następującego problemu: Jak wychowywać młodych ludzi innej narodowości, tak by stawali się lojalnymi obywatelami państwa polskiego, a zarazem w pełni mogli korzystać z walorów własnej kultury i języka?

Moduł 4

1. Zaproponuj tematy zajęć na godzinę wychowawczą, w ramach których nauczyciel mógłby kształtować wychowanka zgodnie z założeniami wychowania personalistycznego.
2. Czy istnieje w szkole miejsce na dialog nauczyciela z uczniem, jaki jest jego wymiar, a jeżeli go nie ma, to dlaczego?
3. Opracuj katalog praw i obowiązków ucznia w gimnazjum, uwzględniając kompetencje ucznia pełnomocnego.
4. Zaproponuj cykl zajęć na godzinę wychowawczą, rozwijających kompetencje komunikacyjne i asertywne ucznia w szkole średniej.
5. Odnieś się do swojej edukacji i zastanów się, które z kompetencji ucznia pełnomocnego nabyłeś w trakcie nauki w szkole.
6. Sformułuj wytyczne dla nauczyciela czy wychowawcy, który chciałby swoją dotychczasową postawę czy kulturę pedagogiczną dostosować do założeń pedagogiki niedyrektywnej Rogersa.

Moduł 5

1. Czy współczesna młodzież ma autorytety duchowe? Jeśli uważasz, że tak, to określ je i podaj cechy, które decydują o tym, że można mówić, iż są to autorytety duchowe.
2. Rozwiń koncepcję wychowania i nauczania Brühlmeiera przez rozwijanie predyspozycji i zdolności (zainteresowań).
3. Jakie cechy będzie posiadać nauczyciel, który traktuje życie jako przygotowanie do zajęć? Jak oceniasz taką postawę nauczyciela?
4. Porównaj koncepcję władzy Artura Brühlmeiera z koncepcją władzy Marii Łopatkowej. Co je łączy? Czym się różnią?
5. Sformułuj cele wychowania w oparciu o koncepcję wychowania i szkoły Rudolfa Steinera.

---