PLAN SYMBOLICZNY „WESELA”.

1. Chata bronowicka - symbol Polski; zgromadzeni w niej weselnicy reprezentują różne warstwy społeczeństwa polskiego.

2. Chochoł - jest w pewnym sensie reżyserem całego aktu II o charakterze wizyjno-symbolicznym; on rozpoczyna pochód zjaw, które w dramacie uosabiają najbardziej skrywane pragnienia, kompleksy i tęsknoty; jest symbolem słomianego zapału; jest symbolem nadziei na odrodzenie ( chochoł to słomiana kukła, którą okręca się krzewy, chroniąc w ten spsób przed zimnem).

3. Stańczyk - symbolizuje mądrość, racjonalny sceptycyzm, dalekowzroczność; przywołanie tej postaci ma na celu uzmysłowienie Dzienikarzowi jego bezideowość.

4. Rycerz - symbol mocy, woli walki, który był materializacją najskrytszych pragnień dekadentów, pogrążonych w poczuciu beznadziejności; z drugiej strony - symbol niewykorzystanego zwycięstwa (bitwa pod Grunwaldem).

5. Hetman - symbol zdrady, który z kolei postaciuje w dramacie grzechy narodu, które doprowadziły do utraty niepodległości.

6. Upiór - wspomnienie rabacji z 1846 roku; symbol odwiecznych antagonizmów społecznych.

7. Wernyhora - postać lirnika ukraińskiego jako zapowiedź rychłego odrodzenia Rzeczypospolitej.

8. Złoty róg - symbol sygnału, wezwania do walki.

9. Czapka z pawich piór - symbolizuje marzenia Jaśka o splendorze i bogactwie; z jej powodu gubi Złtoy róg.

10. Złota podkowa - symbol szczęścia.

11. Sznur - symbol niewoli.

12. Chocholi taniec weselników - symbol marazmu i inercji, w jakiej pogrążone są dusze Polaków.

„WESELE”JAKO DRAMAT HISTORYCZNY.WALKA Z MITAMI NARODOWYMI.

Przywołane wydarzenia z historii Polski:

1. Bitwa pod Grunwaldem.

2. Zawieszenie dzwonu Zygmunta.

3. Konfederacja barska.

4. Koliszczyzna.

5. Konstytucja 3 maja.

6. Insurekacja kościuszkowska.

7. Rabacja z 1846 roku.

Wnioski: przyglądając się poszczególnym faktom historycznym przywołanym w „Weselu” można wysnuć wniosek, iż dzieje Rzeczypospolitej wyznaczały zdarzenia o jej świetności i wielkości jak o jej upadku. Historiozofia Wyspiańskiego zdaje się więc streszcać w poglądzie, iż historią, tak jak naturą, rządzą odwieczne cykle wzrostu i upadku, życia i śmierci, zamierania i odrodzenia, dnia i nocy. (Motyw Demeter i Kory)

Mity narodowe w ujęciu Wyspiańskiego:

- są pamięcią narodu, które przechowują najbardziej żywe treści duchowe;

- są niejednoznaczne (wszystkie one interpretowane w sposób jednowymiarowy stają się pustymi symbolami);

- są ostrzeżeniem, aby mitologia nie przesłoniła realności, aby oczekiwanie na bożych mężów (Wernyhora) i niebieskie znaki nie uśpiły narodu.

WIZERUNEK CHłOPA POLSKIEGO W „WESELU”

1.Chłop-Piast - chłop silny, godny i dumny, będący fundamentem narodu polskiego.

2. Chłop Kochanowskiego z „Pieśni świętojańskiej o Sobótce” - symbolizujący wieś spokojną i wesołą.

3. Chłop - kosynier - Bartosz Głowacki - świadomy przynależności narodowej.

4. Chłop - Jakub Szela - chłop mściciel wyrównujący rachunki za wszystkie krzywdy i niesprawiedliwości.

---